کاری که از دنیا و آنچه در آن است ارزشش بیشتر است …
به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) همایش طلاب جدیدالورود حوزه علمیه الزهرا(س) بافق صبح امروز با حضور طلاب و خانواده هایشان با همت مدیریت حوزه و بسیج طلاب برگزار شد
در این همایش که با حضور مدیر حوزه و اساتید و کادر برگزار شد کلیه طلاب جدیدالورود به همراه خانواده هایشان با استقبال گرم مدیر بعد از گذر از زیر قرآن کریم در مراسم حضور بهم رساندند .
شروع مراسم با قرائت قرآن و سرود جمهوری و پخش سخنان مقام معظم رهبری در جمع طلاب خواهر بود و در ادامه مریم تفکری مدیر حوزه ضمن خوش آمد گویی به حضار مَقدم آنها را گرامی داشت و ضمن بیان روایتی گفت :«پیامبر(ص) خطاب به معاذ فرمودند : اگر خداوند متعال یک نفر را به دست توهدایت کند چنین کاری از دنیا و آنچه در آن است مهمتر و پرارزش تر ست» ، وی گفت : این روایت می تواند سرلوحه کار هر طلبه ای باشد که دوست دارد یکی از اهداف حوزه که مدرس ، مبلغ و یا محقق است را دنبال کند در هر کدام از این زمینه ها به موفقیت های چشمگیری نائل گردد .
تفکری افزود : توفیق سربازی امام زمان(عج) ، از جمله توفیقاتی است که خدا آن را به واسطه فیض و رحمت بی دریغ خود نصیب انسان می کند فلذا یک طلبه باید قدر این فیض الهی را بداند و سعی کندتا با رفتار و کردار خود جنبه عملی این مقام را به وهله اجرا بگذارد .
مدیر حوزه علمیه الزهرا(س) ضمن اشاره به رعایت برخی نکات و آداب توسط طلاب اظهار کرد : یک طلبه باید برای هم نوعان خود الگو بوده و به گونه ای برخورد نماید که وقتی در بین زنان دیگر قرار می گیرد طلبه بودن او نمایان باشد .
مریم تفکری در ادامه برخی آئین نامه های آموزشی لازم الاجرا در حوزه را بیان نمود و گفت : محیط حوزه علمیه مانند برخی مکان های آموزشی دیگر نیست بلکه دارای یک سری قیود خاص است که طلاب ملزم به رعایت آن می باشند و در همین راستا به مواردی از جمله حدود حجاب ، حضور در کلاس ، داشتن اخلاق طلبگی و … اشاره کرد .
در ادامه مراسم زهرا زارعی از طلاب فارغ التحصیل حوزه در خصوص آداب زی طلبگی برای حضار سخنرانی کرد و گفت : یک طلبه وقتی برای تحصیل در حوزه دعوت می شود باید به خود ببالد چون این دعوتی است که شامل حال هر کسی نمی شود . وی افزود : طلبه باید از این مصداق استفاده کرده و از سرور و مولایش حضرت بقیه الله(عج) با رفتارش دعوت به عمل بیاورد و خانه دلش را به گونه ای صیقل دهد که نه تنها خود بلکه دیگران و جامعه را برای ظهور منجی عالم بشریت آماده کند .
در پایان مراسم متن میثاق نامه توسط یکی از طلاب قرائت شد و همگی هم پیمان شدند تا به عنوان سربازی فداکار تمام توان و استعداد خود را در جهت اعتلای کلمه الله به کار بسته و منافع اسلام رابر منافع شخصی ترجیح داده و در حفظ و صیانت از حریم مذهب حقه جعفری و روحانیت کوشا باشند .
اجرای دکلمه و پخش کلیپ ازدیگر برنامه هایی بود که در این مراسم برگزار شد .

ادامه »

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) دومین دوره تربیت مبلغات تحت عنوان دوره تربیت مربی"طرح آینه” با همکاری معاونت پیشگیری جرایم دادگستری به مدت 3 روز در مدرسه قدس آهنشهر با حضور حجت الاسلام بهشتی نیا و خانم دشتی از معاونت پیشگیری از جرایم و آسیب های اجتماعی دادگستری استان یزد با همکاری حوزه علمیه الزهرا و بسیج طلاب برگزار شد .
دشتی در راستای معرفی این طرح گفت : طرح آینه برگرفته از کتابهای علامه طباطبایی و شهید مطهری می باشد که از نظر اسلامی مورد تأیید واقع شده است . وی افزود : این طرح به شناخت هر فرد از خود پرداخته و مشکلاتی را که ممکن است سالها با آن درگیر باشیم را به سهولت حل نماید .
نماینده معاونت فرهنگی دادگستری استان یزد اظهار کرد : علت نامگذاری این طرح به طرح آینه به این علت است که آ : آگاهی از خویشتن ؛ ی : یادگیری ؛ ن : نوزایی و تغییر کردن و ه : همت بلند می باشد که این عوامل باعث ایجاد امید در فرد می شود که علت این نامگذاری به امید هم به خاطر اینست که کاراکترهای آن نشانه زیر را در بر دارد : الف : اخلاق ؛ م : معرفت ؛ ی : یادگیری و ذکر ؛ د : دستگیری از دیگران .
این مربی طرح آینه در ابتدا قواعدی را برای کلاس بیان کردند که نه تنها جالب بود بلکه رغبت شرکت کنندگان را جهت حضور مستمر در کلاس ها بالا می برد . از جمله آنها تعیین به نگار و به زمان بود که وظیفه نوشتن پاسخ حضار و تنظیم زمان پاسخگویی را بر عهده داشتند .
دشتی ابتدا چند سؤال در رابطه هر مشکلی که ممکن است در زندگی افراد باشد را مطرح نمود و از حضار خواست تا درزمان معین به آنها پاسخ دهند . و این پاسخ ها خود راه حلی می توانست باشد برای حل آن مشکل به گونه ای که این کلاس به صورت استاد محور و جنبه سخنرانی نداشت و حضور و فعال بودن کلیه حضار را می طلبید .
از جمله مباحث مطرح شده در این کلاس جدول حسابرسی ، جدول من کنونی و جدول من بهتر بود و از جمله برنامه متنوع اجراشده در این دوره می توان به آموزش انواع بازیهای نشاط آور ، خواندن دعای ابتدا و پایان کلاس ، عقد اخوت بین مبلغات ، اختصاص تمرین و تکلیف در پایان هر روز و ارائه گزارش عملکرد آن در روز بعد و … اشاره کرد .
این دوره با حضور بیش از بیست نفر از مبلغات حوزه علمیه خواهران اعم از اساتید و طلاب برگزار شد .

ادامه »

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) دومین دوره تربیت مبلغات تحت عنوان خودآگاهی با همکاری معاونت پیشگیری جرایم دادگستری صبح امروز به مدت 3 روز در مدرسه قدس آهنشهر با حضور حجت الاسلام بهشتی نیا و خانم دشتی از معاونت پیشگیری از جرایم و جرایم اجتماعی دادگستری استان یزد شروع خواهد شد .
مریم تفکری مدیر حوزه در رابطه با برگزاری این دوره گفت : با توجه به اینکه حوزه علمیه الزهرا(س) در صدد است تا مبلغانی کارکشته و پربار را جهت تبلیغ در بین جوانان تربیت نماید لذا در پی برگزاری اولین دوره تربیت مبلغ در مرداد ماه ، دومین دوره را با محوریت مشاوره برگزار خواهد کرد .
تفکری اظهار کرد : تعداد افراد شرکت کننده در این دوره بیش از 20 نفر از طلاب می باشند که جهت امر تبلیغ در حال آموزش می باشند . وی افزود : در پایان دوره به افراد شرکت کننده پس از آزمون مدرک معتبر از مرکز استان اعطا خواهد شد .

با احترام به همسرانتان در روز محشر شفیع شوید …
به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) به مناسبت میلاد با سعادت هشتمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت و خواهر گرامیشان و گرامیداشت دهه کرامت مراسم جشن میلاد با سخنرانی کارشناس مذهبی افشار با همکاری کانون فرهنگی شهید حبیبیان در سالن اجتماعات کانون باهنر برگزار شد.
در این جشن که با حضور مدیر ، اساتید ، طلاب و عموم بانوان برگزار شد دکتر افشار ضمن تبریک ایام با سعادت دهه کرامت ، اشاره ای به زندگینامه این دو خواهر و برادر نمونه کرد و گفت : زن در تمام امور باید مطیع امر شوهرش باشد و زنی که رضایت همسرش را نداشته باشد بوی بهشت به مشامش نخواهد رسید .
این کارشناس مذهبی با ذکر روایتی از پیامبر (ص) عنوان کرد : “اگر زنی بدون چون و چرا در مقابل همسرش چشم بگوید ، می تواند در قیامت هفت نسل قبل و هفت نسل بعد خود را مورد شفاعت قرار دهد.”
افشار ادامه داد : از جمله کارهایی که زن باید در جهت رضایت شوهرش انجام دهد استقبال از او در بدو ورود به منزل ، احترام به همسر و استفاده از کلمات زیبا در برخورد با او می باشد . وی گفت : حداقل کاری که یک زن می تواند برای همسرش انجام دهد این است که روزی حداقل 20 دقیقه از وقت خود را به او و سپری کردن کنار او بگذارد .
وی در پایان با ذکر دو روایت اظهار کرد : پیامبر (ص) می فرمایند : در اسلام همانگونه که عاق والدین داریم، عاق فرزند هم داریم و این زمانی است که فرزندان خوب تربیت نشوند ؛ حضرت زهرا(س) نیز می فرمایند : بهترین زن آن است که جلو مردانشان تواضع داشته باشند .
و در پایان مراسم مولودی خوانی و تواشیح خوانی برگزار شد .

ادامه »

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) به مناسبت دهه کرامت و میلاد با سعادت فاطمه معصومه(س) و امام رضا(ع) جشنی در محل کانون باهنر با همکاری بسیج طلاب و با حضور مدیر حوزه برگزار شد
در این جشن ابتدا زهرا زارعی از فارغ التحصیلان حوزه به سخنرانی پرداخت و در ادامه گروه همخوانی حوزه علمیه الزهرا(س) به همخوانی و مولودی خوانی پرداختند .

ادامه »

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) مسئولان بسیج طلاب استان یزد به همراه نماینده ولی فقیه در سپاه استان و شهرستان بافق و هیئت همراه از پایگاه حضرت معصومه(س) حوزه علمیه الزهرا(س) بازدید کردند
در این جلسه که به منظور سرکشی از پایگاه بسیج طلاب خواهران بافق و تعیین وضعیت این پایگاه برگزار شد حجت الاسلام داودی مسئول بسیج طلاب استان یزد ضمن تشکر از مدیر حوزه جهت فعالیتهایشان در راستای پررنگ تر شدن بسیج گفت : هدف از تشکیل این جلسات شناسایی و تربیت مبلغانی توانمند است تا بتوانند در مسیر حق و ولایت قدم گذاشته و از جنبه های مختلف سیاسی ، اجتماعی و … خبره باشند .
مسئول بسیج طلاب استان یزد افزود : ما بر آنیم تا افرادی را به عنوان هادیان سیاسی شناسایی کنیم تا بتوانند پاسخگوی سؤالات و شبهات تمام اقشار جامعه بخصوص جوانان و دانشجویان باشند و از نظر سیاسی هیچ کمبود و نقصانی نداشته باشیم .
حجت الاسلام داودی در آخر نیز به توضیح تاریخچه و هدف طرح صالحین و حلقه های صالحین پرداخت و گفت : از آنجا که پایگاه حضرت معصومه (س) ظرفیت خوبی برای اجرا کردن چنین طرحی را دارد بنابراین همت والایی را ازمسئولان و طلاب می طلبد تا فرهنگ مهم امر به معروف و نهی از منکر در سطح شهر و حتی در بین خانواده ها نهادینه شود.
وی اظهار کرد : حلقه های صالحین از تقریبا 15 نفر عضو و یک سرگروه تشکیل می شود که اعضا می توانند در این حلقه ها به بیان سؤالات و شبهات و افزایش اطلاعات خود بپردازند و سرگروه ها با اطلاعات کافی پاسخگوی سوالات بوده و سوالات احتمالی بی پاسخ را از مربی یا سرمربی و استاد خود جویا شوند .
گفتنی است به منظور آشنایی هر چه بیشتر طلاب و مبلغین با اهداف بسیج طلاب و میزان آمادگی آنها فراخوانی در بعد از ظهر همان روز اعلام و از مبلغین دعوت به عمل آمد و با استقبال پرشور طلاب جلسه توجیهی در محل قبلی حوزه علمیه الزهرا(س) برگزار شد .

ادامه »

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) به مناسبت دهه کرامت نمایشگاه عفاف و حجاب در این مکان برپا شد.

مریم تفکری مدیر حوزه علمیه الزهرا(س) در حاشیه این نمایشگاه گفت : این نمایشگاه به مناسبت میلاد با سعادت حضرت فاطمه معصومه(س) و هفته کرامت برپا شد و در آن محصولات عفاف و حجاب از جمله چادر ، مقنعه ، ساق دست ، روسری و … عرضه می شود .

تفکری افزود این نمایشگاه تا دهه کرامت برپا خواهد بود .

دوره تجوید الصلاه در جمع طلاب
به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) دوره تجوید الصلاه با حضور حجت الاسلام والمسلمین میرجلیلی رئیس ستاد اقامه نماز حوزه علمیه یزد در جمع طلاب این حوزه در سالن اجتماعات هلال احمر برگزار شد .
در این دوره حجت الاسلام میرجلیلی ابتدا با بیان نکاتی در مورد اهمیت صحیح خوانی نماز گفت : برخی از مراجع رعایت مخارج حروف در قرائت نماز را لازم می دانند . به همین منظور به چند مورد از مسائل مطرح شده در رساله امام خمینی(ره) اشاره نمود . وی در ادامه افزود : قشر طلبه از جمله کسانی هستند که بهتر است در نماز به این موارد ظریف توجه نمایند .
رئیس ستاد اقامه نماز یزد در خلال کلاس به بیان مخارج حروف ، صفات حروف و انواع آن ، نحوه ادای حروف در مجاورت با حروف و کلمات دیگر و … پرداخت و شکل صحیح قرائت نماز را از ابتدا تا پایان نماز را به صورت عملی برای حضار ارائه دادند . در پایان کلاس به سؤالات و اشکالات مطرح شده پاسخ داده شد .
گفتنی است در این کلاس مدیر حوزه علمیه خواهران و رئیس سازمان تبلیغات نیز حضور داشتند .

تربیت مبلغات برای اولین بار در بافق
به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) اولین دوره تربیت مبلغات با حضور اساتید مجرب از مرکز استان یزد و شهرستان بافق برگزار شد
مریم تفکری مدیر حوزه علمیه الزهرا(س) در رابطه با برگزاری این دوره گفت : این دوره به مدت هشت روز فشرده و با حضور اساتید مجرب از استان یزد و شهرستان بافق برای اولین بار به صورت حرفه ای و با استقبال بی نظیر طلاب و دانش آموختگان حوزوی برگزار شد.
مدیر حوزه علمیه خواهران اظهار کرد : اولین کلاس این دوره ، کلاس آموزش مداحی بود که با حضور طیبه تفکری مداح استان یزد برگزار شد . وی ادامه داد : از جمله سرفصل هایی که در این کلاس مطرح شد اصول مداحی ، تعریف مداحی ، انواع سبک های مداحی ، خصوصیاتی که یک مداح باید داشته باشد ، معرفی شعر و مرثیه و … بود که این مباحث هم به صورت تئوری و هم عملی ارائه شد.
تفکری عنوان کرد : دومین کارگاه مربوط به احکام بانوان بود که در روز اول با حضور اعرابی یکی از کارشناسان احکام بانوان از مرکز استان و دو روز بعد با حضور فاطمه بابازاده استاد احکام این حوزه برگزار شد .
وی افزود : یکی از کارگاه های این دوره کارگاه روانشناسی و شیوه های تبلیغ بود که با حضور استاد آبائی کارشناس صدا و سیما در محل حسینیه امامزاده عبدالله و با حضور طلاب شرکت کننده در این دوره و مداحان سنتی خانم شهرستان برگزار شد .
آبائی در این کارگاه از جمله راهکارهای موفقیت یک مداح خوب را سند داشتن مطالب و ارائه مطالب از کتب معتبر مطرح کرد و افزود : یک مداح نباید به هر قیمتی و با هر ترفندی درصدد این باشد که اشک مستمع را در بیاورد بلکه باید مطالب خود را آنگونه که واقعیت داشته مطرح نماید . وی در همین رابطه به معرفی چند کتاب معتبر از جمله لهوف سید بن طاوس ، مقتل ابی مخنف ، مقتل جامع سید الشهداء و …پرداخت .
مریم تفکری درباره آخرین کارگاه این دوره عنوان کرد : آخرین کارگاه مربوط به روش سخنرانی دینی بود که با حضور یکی از اساتید و سخنرانان استان یزد اشرف السادات خاتم الحسینی برگزار شد . وی افزود : این کارگاه از جمله کارگاه هایی بود که مورد توجه طلاب قرار گرفته بود .
روش سخنرانی دینی ، اهمیت سخنرانی در آیات و روایات ، انواع سخنرانی دینی و معرفی انواع سبکها و اسلوبهای سخنرانی و … از جمله مباحثی بود که هم به صورت تئوری و هم عملی مطرح شد .
گفتنی است از کارگاه های مداحی و روش سخنرانی از مبلغات به صورت عملی تست گرفته شد .
در پایان این دوره ، مراسم اختتامیه که مصادف با شروع دهه کرامت بود با مولودی خوانی و همخوانی طلاب همراه بود .
مدیر حوزه علمیه الزهرا(س) در رابطه با زمان این دوره گفت : این دوره از 15 تا 23 مرداد ماه برگزار شد و قرار است از شرکت کنندگان آزمون گرفته شود و به آنها گواهی معتبر داده شود .

ادامه »

تربیت مبلغات برای اولین بار در بافق
به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) اولین دوره تربیت مبلغات هم اکنون در حوزه علمیه الزهرا(س) در حال برگزار می باشد
مریم تفکری مدیر حوزه علمیه الزهرا(س) در حاشیه این دوره گفت : این دوره به مدت هشت روز فشرده و با حضور اساتید مجرب از استان قم ، یزد و شهرستان بافق برگزار خواهد شد . وی افزود : این دوره برای اولین بار است که به صورت حرفه ای در سطح شهرستان تشکیل شده که با استقبال بی نظیر طلاب و دانش آموختگان همراه بوده است .
تفکری هدف برگزاری این دوره را نبود مبلغین کارآزموده و مجرب و همچنین وجود خلأ در این زمینه عنوان کرد و افزود : مباحثی که در این دوره مطرح می شود اعم از آموزش مداحی ، احکام ، روش سخنرانی و روانشناسی خانواده است که همه اینها از ملزومات و دغدغه هایی است که جامعه با آن روبرو است .
وی ادامه داد : در این دوره 50 نفر از مبلغات آموزش داده می شوند تا به حول و قوه الهی بتوانند وظیفه ای که به عنوان سرباز امام زمان(عج) بر عهده دارند را به خوبی انجام دهند .
مدیر حوزه علمیه الزهرا(س) در رابطه با زمان این دوره گفت : این دوره تا 23 مرداد ماه ادامه دارد و در پایان دوره از شرکت کنندگان آزمون گرفته می شود و به آنها گواهی معتبر داده خواهد شد .

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) سفیران مقام معظم رهبری آقایان حجت الاسلام والمسلمین حجازی و طباطبایی به همراه نماینده استان حجت الاسلام بینا از حوزه علمیه الزهرا(س) بافق بازدید کردند .
در این بازید که باحضور سفیران امور اساتید دفتر مقام معظم رهبری ، نماینده استان ، مدیر ، اساتیدو کادر حوزه تشکیل شد ، آن عزیزان ضمن رساندن سلام گرم نائب بر حق حضرت ولیعصر(عج) از اساتید و حضار خواستند نظرات ، پیشنهادات و مشکلات خود را بیان نمایند .
گفتنی است این نمایندگان هرساله از کلیه حوزه های علمیه سراسر کشور بازید به عمل می آورند و به بررسی مشکلات آنها می پردازند .
در پایان مراسم به رسم تبرک و تیمن از اساتید و کادر تقدیر به عمل آمد .

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) جلسه دفاعیه طلاب این حوزه با حضور داوران استانی حجت الاسلام و المسلمین خواجه پور و میرخلیلی برگزار شد .
در این جلسه که با حضور دو داور از مرکز استان ، مدیر حوزه ، معاون پژوهش و طلاب برگزار شد چهار نفر از طلاب جهت دفاع و ارائه پایان نامه حضور بهم رساندند .
در ابتدای جلسه دفاعیه هر کدام از طلاب به ارائه طرح تحقیق خود که شامل تعریف و تبین موضوع ، اهداف ، ضرورتها ، فرضیه ها ، سؤالات و مشکلات و … می باشد پرداخته و سپس اساتید داور نظرات خود را بیان کردند و در همین راستا پیشنهاداتی را جهت پربارتر شدن تحقیقات پایانی طلاب ارائه دادند .
از جمله موضوعات تحقیقات پایانی که در این جلسه مورد دفاع قرار گرفت می توان به اشتغال زنان در جامعه ، مهدویت رمز وحدت شیعه و سنی ، واکاوی لعن از دیدگاه آیات و روایات ؛ و راهکارهای گرایش جوانان به دین اشاره کرد که هر کدام از طلاب به صورت تحقیقی و توصیفی و با شیوه کتابخانه ای به جمع آوری مطالب پرداخته و نوشتاری غنی جهت استفاده طلاب و سایر اقشار جامعه گردآوری نمودند .
گفتنی است از جمله امتیازاتی که در این پایان نامه به چشم می خورد استفاده از منابع مرجع و بسیار غنی بود که پاسخگوی سؤالات اساتید و طلاب و حتی دانشجویان و جوانان است که تاکنون نتوانسته اند مطالبی در آن مورد یافت نمایند .

به گزارش روابط عمومی حوز علمیه الزهرا(س) اولین جلسه “شورای مدرسه” با حضور مدیر ، معاونین و یکی از اساتید حوزه برگزار شد
در ابتدای این جلسه که به منظور رفع و بررسی مشکلات طلاب تشکیل شد مریم تفکری مدیر حوزه در مورد این سری جلسات و اهداف آن گفت : جلسه شورای مدرسه حداقل ماهی یکبار به منظور چاره اندیشی برای مشکلات طلاب تشکیل می شود و در این راستا به بیان مشکلات چند نفر از طلاب اشاره کرد و افزود : از جمله مشکلات رایج در بین طلاب که میتوان به آن اشاره نمود مشکلات خانوادگی ، بیماری اطرافیان و … می باشد .
مریم تفکری در ادامه تک تک مشکلات را بیان نمود و هر کدام از حضار به ارائه پیشنهادات خود پرداختند .

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) مصاحبه طلاب ورودی این حوزه برگزار شد

در این مصاحبه که در روزهای نخستین مردادماه برگزار شد بیش از سی نفر از داوطلبین ورودی به رقابت پرداختند . لازم به ذکر است داوطلبین علاوه بر امتیاز علمی باید حد نصاب امتیاز مصاحبه را کسب نمایند تا پذیرفته شوند .

نتایج مصاحبه 25 مرداد ماه از طریق سایت پذیرش حوزه های علمیه خواهران به آدرس www.paziresh.whc.ir یا مراجعه با حوزه علمیه الزهرا(س) اعلام خواهد شد .

فرصت تبلیغ؛ سخنی است برای مسؤولان از آنجایی که در ماه رمضان فضای تبلیغاتی گسترده ای توسط رسانه، صدا و سیما و مساجد وجود دارد که بسیار مؤثر است، از این امر غافل نشویم و از توانمندی های زیاد آن در بعد از ماه رمضان برای گسترش فرامین الهی استفاده کنیم.
انس با مساجد؛ در ماه رمضان بسیار اهمیت داده می شود، اگر این انس با مسجد بعد از این ماه فراموش نشود سبب حفظ آثار و برکات ماه رمضان خواهد شد.
انس با قرآن کریم؛ انس با قرآن را مخصوص ماه رمضان ندانیم بلکه در تمام ایام سال از قرآن و تلاوت آن غافل نشویم.
دیدار انسان های اهل دین؛ از راه های دیگر حراست از معنویات ماه رمضان دیدار انسان های اهل دین و استفاده از نصایح آنان است.
انس با مجالس مذهبی؛ این عمل بعد از ماه رمضان می تواند حافظ برکات ماه رمضان بعد این ماه باشد.
خودداری و کنترل نفس؛ همانطور که در ماه رمضان فضا برای کنترل نفس انسان زیاد است می تواند تمرین خوبی برای کنترل نفس بعد از رمضان باشد.
تقوا و خداترسی؛ تقوا بعد از این ماه از روش های اساسی حفظ و حراست از آثار معنوی رمضان است.
دقت در خوردن؛ کم خوردن و درست خوردن و پر خوری نکردن و توجه به لقمه حلال، که از فلسفه های روزه ماه مضان است را بعد از این ماه ادامه دهیم.
فراموش نکردن مستحبات؛ اعمال صالح، مستحبات و نوافل را همانند ماه مبارک رمضان، بعد از این ماه ادامه دهیم.
روزه گرفتن؛ از آنجایی که دلیل اصلی سیر صعودی انسان در ماه رمضان روزه داری است بنابراین سعی کنیم بعد از ماه رمضان هم این عمل مبارک را ترک نکنیم و در ماه حداقل دو تا سه روز روزه بگیریم.

ادامه »

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) بافق مراسم افطاری با حضور مدیر حوزه ، کلیه اساتید ، کادر و طلاب این حوزه برگزار شد
این مراسم با استقبال پرشور کلیه طلاب برگزار شد و از جمله برنامه های این مراسم میتوان به برگزاری نماز جماعت ، افطاری ، ختم سه دور قرآن کریم توسط طلاب و همچنین نشست صمیمی مدیر حوزه با طلاب و … اشاره نمود .

اساتید گرامی سرکار خانم فاطمه ابوالحکیمی و حجت الاسلام والمسلمین قاسمی و حجت الاسلام والمسلمین دهستانی

و

طلاب گرامی خانم ها توکلی ، استاد باشی ، رفسنجانی ، رجبی ، دهستانی ، بابازاده ، میرعلمی ، دهقانزاده ، حسینی ، تفکری

چه زیباست رسیدن دوباره به روز زیبای آفرینش

و چه اندازه عجیب است روز ابتدای بودن

و چه اندازه شیرین است ، روز میلاد فرزندتان ،

میلادش مبارک

تولد نوگل زندگی شما در سال 94-93 مورد امتنان ما حوزویان است ، تبریک ما را پذیرا باشید .

رمضان از مصدر «رمض» به مفهوم شدت گرما و تابش آفتاب بر رمل… معنا شده است. انتخاب چنین واژه ای به راستی از دقت نظر و لطافت خاصی برخوردار است چرا که سخن از گداخته شدن است و شاید به تعبیری دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بی امانش، زیرا که رمضان ماه تحمل شدائد و عطش می باشد، عطشی ناشی از آفتاب سوزان یا گرمای شدید روزهای طولانی تابستان و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشی که پیوسته می گدازد و سوزشش به راستی جبران ناپذیر است. در مقایسه این دو سوزش، دقیقا ً رابطه عکس برقرار است، بدین مفهوم که نفس سرکش با چشیدن آب، تشنه تر می گردد وهرگز به یک جرعه بسنده نمی کند و پیوسته آدمی را در تلاش خستگی ناپذیر جهت ارضای تمایلات خود وا می دارد.
آمد رمضان و عید با ماست
قفل آمد و آن کلید با ماست
بربست دهان و دیده بگشاد
وان نور که دیده دید با ماست
آمد رمضان به خدمت دل
وان کش که دل آفرید با ماست
در روزه اگر پدید شد رنج
گنج دل ناپدید با ماست
کردیم ز روزه جان و دل پاک
هر چند تن پلید با ماست
روزه به زبان حال گوید
کم شو که همه مرید با ماست
چون هست صلاح دین در این جمع
منصور و ابایزید با ماست

مولانا

عطر انتظار
گرچه خسته ام گرچه دل شکسته ام باز هم گشوده ام دری به روی انتظار ،تا بگویمت هنوز هم به آن صدای آشنا امید بسته ام .
ای تو صاحب زمان ؛ای تو صاحب زمین ؛دل جدا زیاد تو ،آشیانه ای خراب و بی صفاست .یاد سبز و روح بخش تو ،یاد لطف بی نهایت خداست ،کوچه باغ سینه ام ای گل محمدی به عطر نامت آشناست .آن که دربی تو نیست کیست؟آن که بی بهانه تو زنده است در کجاست ؟
ای کرامت وجود ،باد غربتی که می وزد به کوچه های بی تو ،بوی مرگ می دهد بوی خستگی ،فرسودگی ،کوچه ها در انتظار یک نسیم روح بخش ،یک بیام آشنا و دل نواز سینه را گشوده اند .کوچه های ما همیشه عاشق تو بوده اند .
سینه ام آشنا ی نعمت غم است گر هزار کوه غم رسد هنوز هم کم است از درون سینه ام ناله های مرغ خسته ای به گوش می رسد بال های زخمی ام نیاز مند مرهم است .
صبح گاه جمعه ها آفتاب یاد تو زند به های ما طلوع می کند . آن که شب بس از دعا با سرود اشتیاق و نغمه امید ،با دلی سبید خواب رفته است ،روز را به شوق دیدنت شروع می کند . ای تو معنی امید و آرزو ،ای برای انتظار عاشقانه آبرو ،عشق های باک در میان خنده ها و گریه های عاشقان بیش عصمت الهی ات خضوع می کند .
ای بهانه ای برای زیستن ،اشتیاق همچو سبزه بهاره هر طرف دمیده است .جمکران جلوه ای از انتظار و شوق ماست ،بهار جاودان ،بهار آفرین ،ما در انتظار مقدم توییم ،امید آخرین.
ای عزیز دل ،بناه شیعیان ،فروغ جاودان ،سایه بلند نام و یاد تو از سر و سرای عاشقان بیقرار کم مباد ،قامت بلند شوق جز بر آستان بر شکوه انتظار خم مباد.

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) به همت مدیر حوزه علمیه الزهرا(س) مراسم ختم و گرامیداشت عالم ربانی حجت الاسلام والمسلیمن سید علی نقی سلیمانی ، برادر موسس محترم این حوزه حضرت حجت الاسلام والمسلیمن سید جواد سلیمانی با حضور جمع کثیری از طلاب و و روحانیون و مسئولان محترم شهر در امامزاده عبدالله(ع) برگزار شد
در این مراسم که با حضور کلیه طلاب و خانواده هایشان و عموم مردم برگزار شد در ابتدا مراسم مداحی توسط یکی از مداحان شهرستان برگزار شد و در ادامه حجت الاسلام والمسلین کارگران از اساتید اخلاق شهرستان بافق و رئیس اداره اوقاف به سخنرانی پرداختند و ضمن آرزوی توفیق روز افزون برای حجت الاسلام و المسلمین سلیمانی موسس محترم حوزه و خانواده ایشان از درگاه ایزد منان برای روح آن عالم ربانی و وارسته طلب مغفرت و برای بازماندگان و بیت معزز ایشان صبر جزیل مسئلت نمودند .
لازم به ذکر است در این مراسم جمعی از روحانیون ، مدیر و طلاب حوزه علمیه امام صادق(ع) و مسئولان شهرستان نیز حضور داشتند .

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) مراسم احیا شب نیمه شعبان در این حوزه برگزار شد .
دراین مراسم که در شب نیمه شعبان برگزار شد مدیر حوزه و طلاب و اساتید حوزه حضور بهم رساندند . از جمله برنامه های این شب عزیز مولودی خوانی ، قرائت دعای کمیل ، برگزاری نماز جماعت و … با حضور پررنگ طلاب بود .
خداوندا رسان از ما سلامش به گوش ما رسان یارب کلامش
بسوز سینه ى مجروح زهرا نما تعجیل در امر قیامش . . .

شيعيان از امام رضا(عليه السلام)، چنين نقل شده است:
«وقتي محرم فرا مي‌رسيد، پدرم خندان ديده نمي‌شد، حزن و اندوه تا پايان دهه‌ اول بر او غالب بود و روز عاشورا، روز حزن و مصيبت و گريه ايشان بود.»
همچنين حضرت امام رضا(عليه السلام) درباره‌ عاشورا مي‌فرمايد:
«كسي كه عاشورا روز مصيبت و اندوه و گريه‌اش باشد، خداوند قيامت را روز شادماني و سرور او قرار خواهد داد.»

چرا محرم؟!

پيش از اسلام عرب، جنگ در اين ماه را حرام مي‌دانست و ترك مخاصمه مي‌كرد؛ لذا از آن زمان اين ماه بدين اسم نامگذاري شد.و روز اول محرم را اول سال قمري قرار دادند.در توضيح اين كه چرا ماه‌هاي ديگر كه جنگ در آنها حرام است، محرم ناميده نمي‌شود مي‌توان گفت: چون ترك جنگ از اين ماه شروع مي‌شد به آن محرم گفتند.

اين ماه در مكتب تشيع يادآور نهضت حضرت سيدالشهدا و حماسه‌ جاودان كربلاست.

اين ماه، يادآور دلاورمردي‌هاي ياران با وفاي اباعبدالله الحسين(عليه السلام)، فداكاري‌هاي زينب كبري(سلام الله عليها)، حضرت سجاد(عليه السلام)، و همه‌ اسراي كاروان امام حسين(عليه السلام)، است. اين ماه، يادآور خطبه‌ها و شعارهاي آگاهي‌بخش سالار شهيدان، نطق آتشين حضرت زينب(سلام الله عليها) و خطابه‌ غرّاي زين العابدين(عليه السلام)، است.
اين ماه، يادآور استقامت حبيب بن مظاهر و شهادت عون و جعفر است.
آري اين ماه، ماه پيروزي حق بر باطل است.

( روز دوم محرم - سال 61 هجرى قمرى ) ورود امام حسین علیه السلام به سرزمین کربلا. امام حسین علیه السلام پس از آن که با دعوت مردم کوفه و نامه هاى فراوان و پى در پى آنان روبرو شد، تصمیم به هجرت از مکه به سوى کوفه گرفت .

برخى از آشنایان و بزرگان مدینه ، مانند محمد حنفیه ، عبدالله بن عباس ، عبدالله بن جعفر و عبدالله بن عمر، آن حضرت را از سفر به کوفه بر حذر کرده بودند و با دلایلى چند، تلاش کردند که وى را منصرف کنند، با این حال امام حسین علیه السلام سفر به کوفه را براى خویش تکلیف فرض ‍ کرد و به آن اقدام نمود. امام حسین علیه السلام در ماه ذى حجه سال 60 قمرى به قصد کوفه ، از مکه خارج گردید. قافله امام حسین علیه السلام پس از رسیدن به سرزمین عراق ، در منزلگاه ((شراف )) با سپاه یکهزار نفرى حر بن یزید ریاحى که از سوى عبیدالله بن زیاد براى تعقیب و یا نبرد امام حسین علیه السلام ماءموریت یافته بود، مواجه گردید و از آن پس ، مسیر تاریخ به سوى دیگر کشیده شد. حر بن یزید که در پى نامه هاى روزانه عبیدالله ، امام حسین علیه السلام را کنترل کرده و در مراقبت کامل خویش داشت ، بنا به فرمان عبیدالله بن زیاد، آن حضرت را از مسیر اصلى به صحراى خشک و غیر آباد کشانید. تا این که در روز پنج شنبه ، دوم ماه محرم سال 61 قمرى در سرزمین کربلا، راه را بر امام حسین علیه السلام بست و از ادامه حرکت آن حضرت ، ممانعت به عمل آورد. امام حسین علیه السلام همین که متوجه شد، آن سرزمین ، کربلا است ، فرمود :اللهم انى اعوذبک من الکرب و البلاء پس فرمود: این موضع کرب و بلاء و محل محنت و عنا است ، فرود آئید که اینجا منزل و محل خیام ما است . این زمین جاى ریختن خون ما است و در این مکان واقع خواهد شد قبرهاى ما. خبر داد مرا جدم رسولخدا (ص ) باینها. پس در آنجا فرود آمدند. دستور داد آن جا خیمه گاه و منزلگاه دایمى خویش قرار دهند. چون آن حضرت پیش از این از جدش محمد صلى الله علیه و آله و سلم و پدرش امیرمؤمنان علیه السلام شنیده بود که محل شهادتش در کربلا است . وقايع روز دوم محرم الحرام, روز دوم محرم در این روز امام علیه‏السلام به اهل کوفه نامه‏ای نوشت و گروهی از بزرگان کوفه ـ که مورد اعتماد حضرت بودند ـ را از حضور خود در کربلا آگاه کرد. حضرت نامه را به “قیس بن مسهّر” دادند تا عازم کوفه شود. اما ستمگران پلید این سفیر جوانمرد امام علیه‏السلام را دستگیر کرده و به شهادت رساندند. زمانی که خبر شهادت قیس به امام علیه‏السلام رسید، حضرت گریست و اشک بر گونه مبارکش جاری شد و فرمود: “اللّهُمَّ اجْعَلْ لَنا وَلِشِیعَتِنا عِنْدکَ مَنْزِلاً کَریما واجْمَعْ بَینَنا وَبَینَهُمْ فِی مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیی‏ءٍ قَدیرٌ؛ خداوندا! برای ما و شیعیان ما در نزد خود قرارگاهِ والایی قرار ده و ما را با آنان در جایگاهی از رحمت خود جمع کن، که تو بر انجام هر کاری توانایی.”

علت نامگذاری هفته وحدت
فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالکَرد ولادت بیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات أهل سنت تا ۱۷ ربیع الأول که تاریخ ولادت رسول الله محمد صلى الله علیه و آله بنا بر روایات موجود در شیعه است ، از سوی امام خمینی ره ، به عنوان هفته وحدت نامکَذاری شده است . ارکَانی رسمی هم با نام ( مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی ) رسما الان در حال فعالیت هست ( ابتدا زیر نظر سازمان فرهنکَـ و ارتباطات بود اما اکنون جند سالی است که به شکل مستقل کار می کند و از این سازمان جداشده است ، و هر ساله کنفرانسهایی برگزار می کند ، که کنفرانس بین المللی وحدت در هفته وحدت هر ساله در تهران برکَذار می شود و علمای بزرکَـ را از کشورهای مختلف دور هم جمع می کند . و همواره از شخص مقام معظم هبری تا همه مسولین این مملکت تأکید دارند که وحدت میان مسلمانان باید ایجاد شود و عوامل تفرقه خشکانده شود.
به امیدروزی که به این آرزوی دیرینه قرآن،اسلام،پیامبر،امام،رهبروهمه مسلمین جامه عمل پوشانده شود
پس به پیش بسوی وحدت واتحاد اسلامی دربرابرکفروشرک ونفاق واستکبارواستثمار
تاریخ هفته وحدت
دوازده تا بیست ودو ربیع الاول هفته وحدت امت اسلامی
دلیل نام گذاری هفته وحدت چیست
۱-به دلیل این که دین اسلام دین کامل و تحریف نشده یکتاپرستی است.
۲-برای حفظ وحدت میان اهل سنت وشیعه که در زادروز رسول ا… اتفاق نظرندارند.
۳-برای این که قرآن کتابی است آسمانی و جامع که برای راهنمایی همه بشریت نازل شده.
۴-به دلیل پیروزی انقلاب اسلامی که مدیون وحدت امت اسلامی است

13 آبان در تاریخ انقلاب اسلامی ایران همواره روز تقابل حق و باطل بوده است. دقیقا به همین دلیل یکسال پس از شهادت دانش آموزان در دانشگاه و درست در سالروز 13 آبان 58 ایران اسلامی شاهد جلوه دیگری از این رویارویی میان جبهه حق علیه باطل بود. در این روز به یکباره به حیات سیاسی مملو از خباثت امریکا و عملکرد سازمان جهنمی سیا در ایران خاتمه داده شد و مزدورانی که پس از پیروزی انقلاب دائماً به فتنه انگیزی و ماجراجویی علیه نهضت اسلامی ایران مشغول بودند به گروگان گرفته شدند و لانه پر از فساد و جاسوسی آنان که به اشتباه (سفارت) لقب گرفته بود،‌ تعطیل گردید.
اشغال لانه جاسوسی امریکا در تهران و گروگانگیری جاسوسان دیپلمات نمای کاخ سفید، تنها یک حادثه سیاسی در حد تعطیل شدن سفارتخانه یک کشور در کشور دیگر نبوده و بلکه آغاز تحول عمیقی بود که در خاورمیانه و در سطح جهان در جهت عریان ساختن ماهیت پنهان شده زمامداران واشنگتن و گردانندگان سیاست خارجی امریکا به وقوع پیوسته بود.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA :LatentStyles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

بیانیه مدیریت استانی حوزه علمیه خواهران استان یزد به مناسبت یوم الله13 آبام سال 1392

أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ  (سور‌هٔ مبارکهٔ توبه آیه ۱3)

“آیا با گروهی که پیمانهای خود را شکستند و تصمیم به اخراج پیامبر گرفتند پیکار نمی کنید؟!در حالی که آنها نخستین بار (پیکار با شما) را آغاز کردند آیا از آنها می ترسید؟!با اینکخ خدوند سزاوارتر است که از او بترسید ,اگر مومن هستید.”

ما دولت ایالات متّحده‌ی آمریکا را دولتی غیرقابل اعتماد میدانیم؛ دولتی خودبرتربین، و عهدشکن، دولتی سخت در پنجه‌ی تصرّف و اقتدار شبکه‌ی که به‌خاطر رعایت خواسته‌ها و منافع نامشروع شبکه‌ی صهیونیستی بین‌المللی مجبورند با رژیم غاصب و جعلی اشغال‌کننده‌ی فلسطین مماشات کنند، در مقابل او نرمش نشان بدهند؛ اسمش را میگذارند منافع آمریکا، در حالی که بکلّی منافع ملّی آمریکا با آنچه امروز اینها در حمایت از آن‌ رژیم جعلی انجام میدهند، منافات دارد؛ از همه‌ی دنیا دولت ایالات متّحده‌ی آمریکا باج میگیرد و به رژیم جعلی صهیونیستی باج میدهد؛ این حقایق را ما داریم مشاهده میکنیم - به دولت آمریکا اعتمادی نداریم، به مسئولین خودمان اعتماد داریم، خوشبین هستیم، از آنها میخواهیم که با دقّت، با ملاحظه‌ی همه‌ی جوانب گامها را درست و محکم بردارندو منافع ملّی را یک لحظه به فراموشی نسپرند.

ای اهل زمین عید گذشت و خبر از یار نیامد

بر زخم دل فاطمه غمخوار نیامد

چند صبح دگر مانده که با ناله بگوییم

ای اهل حرم میر و علمدار نیامد …

در آستانه نيمه شعبان، مدرسه علميه الزهرا(س) شهرستان بافق اقدام به برگزاری مسابقه اينترنتی با عنوان «درد و دل با يوسف زهرا(س)» كرده است.

 مسابقه اينترنتی به مناسبت سالروز ولادت مهدی(عج) هم‌زمان با نزديك شدن به نيمه ماه شعبان المعظم برگزار می‌شود.

اين مسابقه به صورت اينترنتی و درج پيام‌كوتاه در بخش نظرات مربوط به مسابقه با عنوان درد و دل با يوسف زهرا(س) در وبلاگ مدرسه علميه الزهرا(س) به نشانی azahrabafgh.kowsarblog.ir برگزار می‌شود.

علاقه‌مندان می‌توانند با ذكر دل‌نوشته‌های خود در بخش نظرات همین وبلاگ در اين مسابقه شركت كنند و در قرعه‌كشی اين مسابقه كه بعد از اتمام نيمه شعبان است، شركت داده شوند.

مامعتقديم که عشق سر خواهد زد

بر پشت ستم کسي تير خواهد زد

سوگند به هر چهارده آيه نور

سوگند به زخم هاي سرشار غرور

آخر شب سرد ما سحر مي گردد

مهدي به ميان شيعه برمي گردد

اللهم عجل لوليک الفرج

بزرگ روزی که فراموش شده است

ولادت و تجلی مولا علی(علیه السلام) مملو از معجزه و حکمت  و رموزی  است که فقط خداوند از آن آگاه می باشند. ایام ولادت ایشان نیز از این قاعده مستثنی نیست.

13 تا 16 رجب ایام پر خیر و برکتی است که متاسفانه مورد کم توجهی  واقع شده و آنطور که باید و شاید بزرگ دانسته نشده است.

13 رجب روز ولادت مولانا در داخل کعبه است اما روزی نیست که ایشان از کعبه خارج شده باشند. بی بی فاطمه بنت اسد(علیها السلام) مادر حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) سه روز در داخل کعبه اعتکاف کردند و خدا عالم است در آن سه روز چه رخ داده است.

جای بسی تاسف است که سالیان سال است که تبلیغ مراسم اعتکاف در این ایام می شود اما این نکته مهم ذکر نمی شود که بی بی فاطمه بنت اسد(علیهاالسلام) سه روز در داخل کعبه اعتکاف کردند و بعد از سه روز یعنی 16 رجب آقا امیرالمومنین در آغوش ایشان از کعبه خارج شدند.

جهت شادی قلب نازنین

بی بی حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

صلوات

 16 رجب مبارک

شانزدهم رجب، روز  خروج  دردانه ی احدیت، مولود کعبه

 مولانا امیرالمومنین حضرت علی بن ابیطالب(علیهماالسلام)

از داخل صدف کعبه به همراهی والده ماجدشان بی بی فاطمه بنت اسد(سلام الله علیها)

 بر همه ی شیعیان مبارک باد.

وظیفه همگان است تا در این ایام به جشن و شادی و ذکر مناقب و فضایل حضرت  پرداخته و مهم تر این روز را بزرگ شمارند و در اطلاع رسانی ، تجلیل ، تکریم و بزرگداشت این ایام اهتمام داشته باشند.

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهراء(س) سومین همایش تجلیل از اساتید و کادر حوزه های علمیه خواهران استان یزد برگزار شد

در این مراسم که همزمان با سالروز شهادت شهید مطهری در دفتر نماینده ولی فقیه در استان حضرت آیت الله ناصری با حضور اساتید و کادر سراسر استان برگزار شد حجت الاسلام والمسلمین ناصری مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان یزد ضمن تبریک روز زن و روز معلم ضمن اشاره ….

برای مشاهده متنکاملخبر به سایت زیر مراجعه فرمائید :

http://azahrabafgh.blogfa.com

کوثر یعنی خیر کثیر . یعنی خوابی که تمام نمی شود که می ماند و تازمان و مکان هست ، می نوشاند و سیراب می کند . خدا او را که به پیامبرش داده بود گفته بود من به توکوثر دادم ؛ یک خوبی تمام نشدنی !

نزول کوثرآسمانی از عالم افلاکیان بر این خاکدان سرچشمه همه خوبیها ، بهره ما وشما از این کوثر ، مبارک و افزون باد

 مالی که ز تو کس نستاند، علم است            حرزی که تو را به حق رساند، علم است

 جز علم طلب مکن تو اندر عالم               چیزی که تو را ز غم رهاند، علم است

بهاء الدین محمد بن عزالدین حسین بن عبدالصمد بن شمس الدین محمد بن حسن بن محمد بن صالح حارثی همدانی عاملی جبعی (جباعی) معروف به شیخ بهائی در سال ۹۵۳ ه.ق ۱۵۴۶ میلادی در بعلبک متولد شد. او در جبل عامل در ناحیه شام و سوریه در روستایی به نام “جبع” یا “جباع” می زیسته و از نژاد “حارث بن عبدالله اعور همدانی” متوفی به سال ۶۵ هجری از معاریف اسلام بوده است.

بهاءالدین در کودکی به همراه پدرش به ایران آمد و پس از اتمام تحصیلات، شیخ الاسلام اصفهان شد. چون در سال ۹۹۱ هجری قمری به قصد حج راه افتاد، به بسیاری از سرزمینهای اسلامی از جمله عراق، شام و مصر رفت و پس از ۴ سال در حالی که حالت درویشی یافته بود، به ایران بازگشت.

وی در علوم فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت، مجموعه تألیفاتی که از او بر جای مانده در حدود ۸۸ کتاب و رساله است. وی در سال ۱۰۳۱ ه.ق در اصفهان درگذشت و بنابر وصیت خودش جنازه او را به مشهد بردند و در جوار مرقد مطهر حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام جنب موزه آستان قدس دفن کردند.

در نخستین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 بنا به فرمان حضرت امام خمینی (قدس السره) به جوانان غیور و انقلابی ایران اسلامی، عده ای از دلسوختگان راستین و پیروان صدیق ولایت فقیه گرد هم جمع آمدند، و نهاد مقدس سپاه را پی ریزی كردند.شاید در آن روزهای نخست كه هدف سپاه را پاسداری از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن مطرح می كردند، تصور نمی رفت كه چه مسؤولیت سنگین و رسالت خطیری به عهده ی این تشكیلات تازه تأسیس خواهد بود؛ اما از آنجا كه محرك حضور در این نهاد، خدمت بی شائبه به انقلاب اسلامی و اطاعت محض و عاشقانه از مقام والی ولایت فقیه بود سپاه به عنوان بازوی توانمند ولایت فقیه، خویشتن را برای هر نوع مأموریت محوله آماده كرده بودند.

امام (قدس سره) در دوم اردیبهشت سال 1358 طی فرمانی به شورای انقلاب رسماً تأسیس این نهاد مقدس را اعلام كردند و شورای انقلاب با تأسیس شورای فرماندهی سپاه گام اساسی را در جهت سازماندهی این نهاد برداشت.سپاه در دوران تشكیل، صرفاً نیروی شهری به حساب می آمد كه با توجه به شرایط خاص در جامعه و پراكندگی قوای انتظامی، مأموریت حفظ نظم و امنیت عمومی را عهده دار شده بود.

در آن روزها، عده ی پیوستگان به سپاه اندك بود و اكثر علاقه مندان به انقلاب جذب تشكیلات و نهادهای دیگر شده بودند  عمدتاً در كمیته های انقلاب اسلامی به پاسداری از انقلاب برخاسته و سعی در صیانت آن داشتند. تعداد كم این عده سپاهیان پرانگیزه نقطه ضعف محسوب نمی شد و عموم برادران سپاهی گوش به فرمان حضرت امام (قدس سره) و آماده اجرای فرامین ولی فقیه بودند.اگر چه سپاه هویتی نظامی دارد ولی، نظامی گری در واقع یك بعد از ابعاد هویت مقدس این نهاد مكتبی و مردمی است.

سپاه نهادی در جهت پیاده كردن اهداف و آرمان های والای انقلاب اسلامی است و نامگذاری سال روز ولادت سالار شهیدان به نام روز پاسدار از این جهت است كه سپاه آرمانی بزرگ و مقدس دارد كه حفاظت و نگهبانی از نظام و حكومتی است كه بر اساس اسلام ناب محمدی - صلی الله علیه و آله-  برپا شده است و داعیه ی تحقق نسبی آن را در جهان امروزی دارد و دامنه ی این آرمان تا زمان حكومت عدل جهانی امام مهدی «عج» نیز گسترده است و بدین لحاظ دارای آرمان های مكتبی، انسانی و جهان شمول است كه باید همیشه حركت خود را بدان سوی جهت دهد.

شيخ مصلح الدين سعدي شيرازي بي ترديد بزرگترين شاعري است که بعد از فردوسي آسمان ادب فارسي را با نور خيره کننده اش روشن ساخت و آن روشني با چنان تلألويي همراه بود که هنوز پس از گذشت هفت قرن تمام از تاثير آن کاسته نشده است و اين اثر تا پارسي برجاست همچنان برقرار خواهد ماند.

تاريخ ولادت سعدي به قرينه ي سخن او در گلستان در حدود سال 606 هجري است. وي در آغاز گلستان چنين مي گويد:

« يک شب تأمل ايام گذشته مي کردم و بر عمر تلف کرده تأسف مي خوردم و سنگ سراچه دل را به الماس آب ديده مي سفتم و اين ابيات مناسب حال خود مي گفتم:

در اقصاي عالم بگشتم بسي به سر بردم ايام با هر کسي

تمتع به هر گوشه اي يافتم ز هر خرمني خوشه اي يافتم

چو پاکان شيراز خاکي نهاد نديدم که رحمت بر اين خاک باد

تولاي مردان اين پاک بوم برانگيختم خاطر از شام و روم

دريغ آمدم زان همه بوستان تهيدست رفتن سوي دوستان

به دل گفتم از مصر قند آورند بر دوستان ارمغاني برند

مرا گر تهي بود از قند دست سخن هاي شيرين تر از قند هست

نه قندي که مردم به صورت خورند که ارباب معني به کاغذ برند»

وقتی بغض ناباور درد در حنجره ام زندانی است

وقتی واژه ها در پستوی خاطرات گرد گرفته اند 

وقتی زبانم از تکرار کلام عاجز است

وقتی می توانم با چشمانم سخن بگویم 

به کلام احتیاج نیست. وقتی نگاه من با نگاه تو آشناست

زبان احتیاج نیست . پس چشمانم را به تو می سپارم تا

در وسعت روشن نگاهت

خاطرات سبز جوانی و کودکی ام را مرور کنم

باران تندتند به پنجره ی اتاقم می خورد ؛

و آسمان هرازگاهی با غرشش احساس وجود می کند

و دوباره به دنیا آمدنش را نوید می دهد. ابرها در دوردست متراکم هستند ،

دیگر در آسمان گوی زرین و منور را که هر صبحگاه با پرتوهای ملایمش ،

مرا از بستر بلند می کند ، نمی بینم .

نسیمی که در هوا متراکم شده است بوی بهشتی دارد.

نخستین ستاره ای بودی که در عرش به خورشید نبوت رسیدی؛ ستاره ای نیلی به رنگ جراحت آسمان و زخم زمان. ای ام ابیها! ای مهربان ترین مادر، حبیبه ی حق و شفیعه ی حشر! پدر و مادرم فدای پینه ی دست هایت باد. تو محور آسیای ایثاری و اولین علت خلقت. ای مادر رسالت و همتای ولایت! به روزهایی می اندیشیم که پس از واقعه ی عظیم غدیر، همراه با حسنین به خانه های اهل مدینه می رفتی و با بیان وحیانی خویش حجت الهی را بر غافلان، تمام می کردی و بدین سان از آغاز، حمایت از ولایت، سرلوحه ی خصایل آسمانی ات بود.
غبار غم از سیمای زیبای علی می زدودی و بر زخم های فزون از ستاره ی پیکرش که نشان از رزم با باطل داشت، مرهم می نهادی. فتوحات مولا، رهین مهربانی توست. هنوز خطابه های رسایت سراج راه مجاهدان است و بر آفاق تاریخ می تابد. پاره ی تن رسول یار بودی و یگانه یاور یکتا امیر عاشقان. تلألؤ ذوالفقارعلی، وامدار عزم و عزت تو بود. آنگاه که بر بی بصیرتان و دنیا پرستان غضب می کردی، غضبناکی آفریدگار قادر، آشکار می شد. رضای تو رضای حق بود و با خرسندی ات، تمامت اهل عرش و ساکنان قدس، قرین شعف می شدند.
وصله های چادر و بوریای خانه ات، تمنیات و تمایلات خاکیان را به هیچ می انگاشت. صالحان و صدیقین و مقربان ملکوت، آرزومند خدمتگزاری خاندان خدایی ات بودند و بانوان برگزیده ی حق ، رفت و روب آستانه ی خانه ی اهل بیت(ع) را تمنا می کردند و با این وصف، دستان مبارکت که بوسه گاه اشرف رسولان بود، از فزونی تلاش مهرآگینت پینه بسته بود.
همه ی قصرهای جنت و تمام گهرها و آذین های باغ بهشت، ذره ای از غبار خشت خانه ات هستند و هستی، جلوه ی یک سجود سالکانه ی تو. اگر نبودی، افلاک و آفریدگان به وادی حیات نمی رسیدند.
ما «اسیر» عنایت تو هستیم و «مسکین» و محتاج شفاعتت. اینک «یتیم» هجران توییم و سیه پوش نیلوفر ساقه شکسته ی شهود؛ « و یطعمون الطعام علی حبّه مسکینا ً و یتیما ً و اسیرا». ما را نیز به طعام معرفت و محبت، میهمان کن و از زلال زمزم خیر کثیر، بنوشان ای عطیه ی عرش!
سلام بر غمگنانه ترین روایت ولایت! امروز جان علی از تن مفارقت کرد، گرد یتیمی بر رخسار مهسای زینب نشست، موسم تنهایی حسن فرا رسید، حسین از همین لحظه، کربلایی شد و طلیعه ی عاشورا بر صحیفه ی راز، تابید. ای مهدی موعود، ای آخرین حجت یار! تو شاهدی که مادر سادات را شبانه به جانب مزاری ناپیدا مشایعت کردند و پیکر زخمی شقایق باغ ولایت را به آغوش خاک سپردند و علی بی یاور شد. ای قائم آل یاسین، ای شمس بنی هاشم، ای برپا کننده ی قسط ، ای احیاگر عدل علی! ذوالفقار قیام از نیام برآور و روا مدار که چنین، امواج غم بر دریای دل شیعه بیفزایند.
اینک در شعاع آفتاب خرداد، اندوهی سترگ بر شکوفه های قلب شیعه سایه گستر شد. ستاره ی امید نبی بر خاک فتاد و موج دریای دل علی به ساحل فرقت رسید و برترین آشنای عرشیان بر فراز دست سپیداران در سیاهی شب به ضیافت سرخ لقا نایل شد.
مادر، چه غریبانه از دیار عاطفه ها هجرت کرد و در مشایعتش مرغ دل تا فراسوی آسمان کوچید. معتصمین شیطان، تلخی شوکران فراق را در کام یاران سپیده ریختند. واحسرتا! مهتاب نیلی شفاعت به محاق نشست و طوبای رعنای ولایت و آذین صحیفه ی شهادت، پای به معراج نهاد و سایه ی همای عنایتش را از ماسوا برچید.
امروز از سیمای یاس ها و نسترن های بهاری، نکهت غم می خیزد. امروز شقایق های دشت بی قراری، سیاهپوش زهرای آل یاسینند و از سمت آبی دلدادگی، سحاب حزن و توفان حسرت به آسمان احساس سرخ شیعه رسیده و بارش اشک و تراوش زمزم عشق و ریزش آبشار حرمان و رویش غنچه های درد و داغ، منظر بهار غمند و عندلیب عاطفه را به نغمه ی فرقت فرامی خوانند.
یا فاطمه، یا سیدتنا و مولاتنا!
ادرکنا!
امروز صبای سوزدل ها حزین و خرامان به سوی مدینه وزید و عطر یاسمن های اندوه در کوچه های ارادت پیچید. سلام عاشقان بر غریب مدینه. امروز تمام راه های آسمان را به سوی مدینه گشوده اند و راهیان سبز سلوک به تنهایی مزار یار می اندیشند. آنک، در رثای گوهر گمگشته ی علی، ریزش الماس اشک را شاید و تراوش یاقوت آه. آنگاه که شمشاد شیدای ولایت را شبانه به معراج مهر بردند، چشمه ی اشتیاق خشکید و ماه امید، هجرت کرد. چه شباهنگام دلتنگی بود و چه سپیده ی سیاهی! تمام خورشیدهای شعف، یکباره با غروب آشنا شدند. سیمای سپید زهره ی منظومه ی ولایت به سرخی گرایید.
فاطمه، معیار فضایل بود و اسوه ی سرآمدان عصمت و میزان محسنین. در فناکده ی خاک، افول کرد و در بقاسرای عرش، طلوع و تابندگی نمود. هنوز آوای شیوایش در گوش دل ها باقی است که همگان را به پارسایی و پایداری در ولایت علوی می خواند و خود،عامل نخست آن بود. آیین محمد (ص) از استقامت سرخ زهرا آوازه یافت و امت از مرام زیبایش، مجد. فردای شیعه از دیروز شعله ناک آلاله ی شهید نبی، به روشنایی رسید و سوز سینه ی آسمانی اش، اقتدار و صبر حسین و سطوت و صلابت حسن را به ارمغان آورد.
السلام علیک یا فاطمة الزهرا یا بنت رسول الله!
ما خاک پای یوسف گمگشته ی توییم و حیات و قیام و حکومت و جان و روح و هستی مان رهین یک نگاه آسمانی اوست. انقلاب اسلامی ما جلوه ی کوچکی از نورعنایت فرزند عزیز توست. تمام شقایق های دشت التهاب برای قطره ای از دریای احسانش در انتظار، می سوزند.
خدایا مباد که نسیان و غفلت ما، موعود عاشقان را دل آزرده سازد، که تمام حیات و نهضت ما برای یک تبسم ملیح اوست. سال هاست که دلتنگ غیبت و نهانی اوییم و نیک می دانیم که وجود جودآگینش حضور محض است و نهانی، از آن ماست.
یا فاطمة الزهرا، یا قرة عین الرسول!
پدر و مادرم فدای خاک قدوم گل گمگشته ات باد. نظر عنایت خویش از ما مگیر. ضعیفانیم و چه کسی به ما نظر کند جز مظهر سطوت رسول یار؟ تهی دستانیم و چه کسی احسان مان کند جز جلوه ی غنای دوست؟
یا وجیهتا ًعند الله، اشفعی لنا عند الله!

14 اسفندماه مصادف با تأسیس کمیته امداد امام خمینی (ره) روز احسان و نیکوکاری نامیده می شود .

در 14 اسفند 1357 هجری شمسی فرمان امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل کمیته امداد صادر شد . این نهاد برای ایجاد رفاه و برقراری تسهیلاتی در امر کمک رسانی به محرومان جامعه دایر شد . گفتنی است این نهاد انقلابی اکنون به نام کمیته ی امداد امام خمینی مشغول فعالیت است .

سابقه ی کمیته امداد امام خمینی (ره) به سال های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران حدوداً سال های 43-1342 باز می گردد که تعدادی از انقلابیون که در زمره ی یاران امام (ره) بودند . مأموریت یافتند که به خانواده های زندانیان ، نیازمند و مبارزین رسیدگی کنند . امدادگری به ویژه در دوران اوج گیری انقلاب در طی سال های 57-56 که اعتصاب و تحصن همه جا را فرا گرفت به منظور حمایت از اعتصاب کنندگان و زندانیان ادامه یافت .

عدى بن حاتم مى‏گويد:«هنگامى كه خواهرم سفانه به اسارت‏سپاه اسلام درآمد و من به سوى شام گريختم، پس از مدتى خواهرم ‏با كمال وقار و متانت ‏به شام آمد و مرا در مورد اين كه‏گريخته‏ام و او را تنها گذاشتم سرزنش كرد، عذرخواهى كردم، پس‏از چند روزى از او كه بانويى خردمند و هوشيار بود، پرسيدم:«اين مرد (پيامبر اسلام) را چگونه ديدى؟» گفت: «سوگند به ‏خدا او را رادمردى شكوهمند يافتم…

براساس روایات امام غایب و آخرین گل امامت که همواره نسیم حضورش در دوران غیبتش احساس می شود، به اذن الهی دوران غیبت را پشت سرمی گذارد و دل های تشنه عدالت و خسته از ظلم و بیداد انسان های زورمدار را با ظهورش سیراب می کند و جای جای این کره خاکی را از عطر حضورش سرمست خواهد کرد.

از آنجا که خلفای عباسی بر اساس سخن رسول الله (ص) و امامان معصوم علیهم السلام، از تولد حضرت مهدی (عج) خبر دار شده بودند، همواره امام حسن عسکری (ع) پدر بزرگوار ایشان را زیر نظر داشتند.

امام صادق (ع) درمورد تولد مهدی موعود (عج) اینگونه می فرماید: محمد، علی، فاطمه، حسن، حسین و ائمه اولاد حسین، 14نوری هستند که خدای تعالی، 14 هزار سال پیش از خلق جمیع مخلوقات، آنها را خلق کرد. آخر ایشان مهدی قائم (ع) است که بعد از غیبتش، قیام می کند و زمین را از هر گونه جور و ستم پاک می گرداند.

اکنون قرن ها از غیبت دوازدهمین حجت حق حجت ابن الحسن العسکری (عج) می گذرد و جهان تشنه روشنی آفتاب و دل های بی قرار، منتظرند تا آخرین گل زیبای ولایت و امامت سکان هدایت بشریت را در دست گیرد.

امروز مفهوم غیبت به کلمه ای عادی تبدیل شده که منتظران در جمعه هر هفته با خود برای آمدنش زمزمه می کنند و لحظه ها را به شماره نشسته اند.

ای حجت حق از کلام تو رودها به خروش می آیند، از صلابت تو کوه ها سر تعظیم فرود می آورند، از استقامت تو آسمان خاکسار می شود، از عبادت عاشقانه تو حضرت حق به خلقتت افتخار می کند پس بیا و با حضورت این کره خاکی را از هر آنچه زشتی و پلیدی است دور نگه دار تا وعده الهی محقق شده و دنیا سراسر عدالت و زیبایی شود.

ای منتظران، ای دلبستگان خورشید امامت، سختی های زمان، دیری نمی پاید و قائم آل محمد (عج) از راه می رسد و زمین را از قسط و عدل پر می کند.

او حجت پنهان خداوند بر اهل زمین است و نوری را که امام حسین (ع) در دل های آسمانی برافروخت، در سراسر زمین منتشر می سازد.

آن منجی موعود روزی با شمشیر عدالتش زنجیر ستم را از هم خواهد گسست و خورشید عدالتش از پشت ابرهای انتظار طلوع خواهد کرد تا جهان، پر از نور حقیقت شود.

ای عاشقان ظهور اینک در سالروز آغاز امامت امام زمان (عج) به امید آمدنش دعای فرج را با حضور قلب زمزمه کرده و از حضرت حق آمدنش را خالصانه و خاشعانه بخواهید باشد که گوشه ای از دعاها و راز و نیازها این گره بسته را بگشاید و فرج آقایمان میسر شود.

امروز عسکری به جهان دیده بسته است / قلب جهان و قطب زمان دلشکسته است

آن حجت خدای، ز بیداد معتمد / پیوند زندگانی اش از هم گسسته است

.: شهادت یازدهمین امام شیعیان و نشستن گرد یتیمی

بر چهره ی مولایمان صاحب الزمان، تسلیت باد . . .

شیعیان بر سر زنید، شد عزای دیگری / کشته ی زهر جفا شد امام عسکری

از جفای معتمد، پر زخون دل ها شده / در عزای عسکری، سامره غوغا شده

خدایا به حق یازدهمین امام مظلوم شیعیان فرج فرزند غائب غریبش را نزدیک بگردان

امروز روز پر کشیدنِ مردی است که در سالیان دراز، غم عظیم عاشورا را لابه لای بغض های مناجات، به آسمان هدیه کرده است.
صحیفه سبز تو، نجوای انوار تابناکی است که تا بی نهایت، شربت آرام بخش روح عطشناک آدمی است . دعاهایت را در این فصل سرد، بدرقه جوانی ام کن.
ای امام عابدان شب زنده دار، غم فراق علقمه و عاشورا، چگونه بر پیکر تب دارت نهیب می زد، آن زمان که در ابتدای اسارتت، زخم های گلگون قدم هایت را به شمارش نشستی؟
در کوچه پس کوچه های جوانی ام، نجوای دعای توست که می جوشد و میل رویش را در تمام وجودم ایجاد می کند. برای سبز شدن و جوانه زدن، لابه لای صحیفه ات آشیانه می کنم.

چه كساني احتكار مي كنند؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لا يَحْتَكِرُ إلاّ الخَوّانونَ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

جز خيانتكاران احتكار نمى‏كنند .

كنز العمّال : 9738 منتخب ميزان الحكمة : 160

علی در عرش بالا بی نظیر است

علی بر عالم و آدم امیر است

به عشق نام مولایم نوشتم

چه عیدی بهتر از عید غدیر است ؟

معجزات و کرامات امام هشتم شیعیان امام رضا (ع)

معجزات امام رضا (ع) در طول تاریخ بسیار زیاد بوده است هنوز بسیار معجزه اتفاق مییفته در حرم اقا امام رضا (ع)
یکی از معجزات در سال 1385 در حرم خود اقا رخ داد :

خادم های امام رضا (ع) که مثل همیشه در حال عوض کردن گل های بالای حرم امام رضا(ع) بودند . ناگهان گلدان از دست خادم رها میشه و طرفی که بانوان در حال زیارت بودن می افته و روی سر دختری که در کنار شسته بود می افته همه به طرف دختر می رن …سر دختر کاملا شکافته شده بود و خون همه جا رو فرا گرفته بود سریع این دختر رو به بیمارستان می برند خادم هم که از ترس جرات حرکت نداشت در جای خود می لرزید تا اینکه تقریبا 4 ساعت بعد از حادثه پدر دختر به حرم اومد و سراغ اون خادمی که گلدون از دستش افتاده بود رو گرفت تا اینکه این خادم پدر دختر رو دید ترس همه ی وجودش رو فرا گرفته بود و با خود می گفت ( نکنه دختر فوت شده باشه نکنه …..) که پدر به این خادم رسید و در کمال نا باوری پدر خادم رو بغل و او را بوس می کرد و اشک در چشمان پدر پر شد خادم گفت من سر دختر شما رو شکستم و شما من رو بغل و می بوسید؟؟؟
پدر گفت دختر من از زمانی که به دنیا امد نابینا بود و به مشهد اومده بود تا شفا بگیره زمانی که اون گلدون به سر دخترم خورده بود دکترا می گفتند که به طرز کاملا عجیبی چشمان دخترم بینا و باز شده بود که اقا امام رضا (ع) شفای او رو داد انگاه پدر بلند صدا زد

یا امام رضا(ع) قربونت برم

با نو ! تو آمده ای تا بهارانی تازه بروید ودر خشک سال دل های خسته و ناامید .

چون گلی معصوم ، روییدی از باغستان پاکی ها ، تو ، بوی گل سرخ می دهی .

تو ، افق های روشن دور دست های امید و آرزویی تو فرزند صبری و غربت های غریبانه

قصه تولد تو قصه تولد پرستویی است که بال گشود تا به آشنای غریبش برسد . نامت کرامت جاری است ، بانوی بارانی قم .

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهراء(س) طی تجمعی با حضور طلاب حوزه علمیه الزهراء(س) و روحانیون شهرستان بافق در حوزه علمیه امام صادق(ع) همگی انزجار و نفرت خود را از این حرکت قبیحانه اعلام نمودند .

در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین سلیمانی امام جمعه شهرستان ضمن بیان جایگاه و موقعیت کشور ایران و ناکامی تلاش کشورهای دست نشانده جهت منزوی کردن ایران این حرکت زشت و قبیحانه آمریکایی - صهیونیستی را سرکوب نمودند .

ایشان خاطر نشان کرد : غرب در جهت ضربه زدن به دیواره اسلام قدم بر می دارد غافل از اینکه نه تنها نمی تواند هیچ ضربه ای به اسلام وارد کند بلکه نتایج سوء آن دامن خودشان را می گیرد .

در ادامه با شعار علیه آمریکا و استکبار جلسه پایان یافت .

السلام عليك يا امام جعفر صادق (ع)

مشخصات حضرت
  اسم : جعفر
  لقبها : صادق- مصدق - محقق - کاشف الحقايق - فاضل - طاهر - قائم - منجي - صابر
 كنيه : ابوعبدالله - ابواسماعيل - ابوموسي
  نام پدر : حضرت امام محمد باقر ( عليه السلام )
  نام مادر : فاطمه ( ام فروه ) دختر قاسم بن محمد بن ابي بكر
  زمان تولد : هفدهم ربيع الاول سال 83 هجري
  در روز جمعه يا دوشنبه ( بنا بر اختلاف ) در هنگام طلوع فجر مصادف با ميلاد حضرت رسول . بعضي ولادت ايشان را روز سه شنبه هفتم رمضان و سال ولادت ايشان  را نيز برخي سال 80 هجري ذكر كرده اند . ( 1 )
  محل تولد : مدينه منوره
  عمر شريفش : 65 سال
  مدت امامت : 34 سال
  زمان رحلت ( شهادت ) : 25 شوال سال 148 هجري درباره زمان شهادت نيز گروهي ماه شوال و دسته اي ديگر 25 رجب را بيان كردند . ( 2 )
  قاتل : منصور دوانيقي بوسيله زهر
محل دفن : قبرستان بقيع
زنان معروف حضرت : حميده دختر صاعد مغربي ، فاطمه دختر حسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب( عليهم السلام )
فرزندان پسر : موسي ( عليه السلام ) - اسماعيل - عبدالله - افطح - اسحاق - محمد - عباس - علي
فرزندان دختر : ام فروه - فاطمه - اسما كه اسماعيل ، عبدالله وام فروه مادرشان فاطمه دختر حسين بن علي بن حسين ( عليهما السلام )( نوه امام سجاد ) است . وامام موسي كاظم (عليه السلام) ، اسحاق و محمد كه مادرشان حميده خاتون مي باشد . وعباس ، علي ، اسماء و فاطمه كه هر يك از مادري به دنيا آمده اند .
نقش روي انگشتر حضرت : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، أستغفرالله .
اصحاب معروف امام صادق (عليه السلام) : ابان بن تغلب - اسحاق بن عمار- بريد - صفوان بن مهران - ابوحمزه ثمالي - حرير بن عبدالله سجستاني زراره بن اعين شيباني - عبدالله بن ابي يعفور-عمران بن عبدالله اشعري قمي .
روز زيارت ايشان : روزهاي سه شنبه مي باشد .
رخسار حضرت : بيشتر شمايل آن حضرت مثل پدرشان امام باقر (عليه السلام) بود . جز آنكه كمي لاغرتر و بلند تر بودند .
مردي ميانه بالا ، سفيد روي ، پيچيده موي و پيوسته صورتشان چون آفتاب مي درخشيد . در جواني موهاي سرشان سياه و در پيري سفيدي موي سرشان بر وقار و هيبتشان افزوده بود . بيني اش كشيده و وسط آن اندكي برآمده بود وبر گونه راستش خال سياه رنگي داشت .
ريش مبارك آن جناب نه زياد پرپشت و نه زياد كم پشت بود . دندانهايش درشت و سفيد بود وميان دو دندان
پيشين آن گرامي فاصله وجود داشت . بسيار لبخند مي زد و چون نام پيامبر برده مي شد رنگ از رخسارش تغيير مي كرد .

خدایا بار دگر ماه رحمت خود را نازل کردی بر بنده ات بر بنده حقیرت باز تشنگی، باز گرسنگی، باز عطش، باز حرص و ولع، باز انتظار، باز اذان، باز سحر، باز… و هر سال که می گذر بسیار تشته تر ، گرسنه تر، حریص تر ، منتظرتر و … از سال قبل. بسیار تشنه ام اما نه تشنه آب که بنوشم؛ بلکه تشنه آب زلال شناخت وجود لایتناهی توام که در سراسر وجودم جاری گردد و روحم را جلا بخشد. بسیار گرسته ام ، اما نه آنکه غذای دنیوی را انباشته کنم در وجودم؛ بلکه می خواهم سیر گردم با عبادت به درگاه تو و عنایت ابدی تو. بسیار منتظرم اما منتظر کرامت حضرت دوست و ظهور منجی او. اذان و سحر را می خواهم برای قربت به تو. پس نظر کن به من ای یکتای جهان. و ببخش من را که فقط یک بنده حقیر و نیازمند رحمت توام

حجاب و عفاف ،دو فرزند حیا هستند که “سبب العفه الحیاء”

و حیا خود فرزند دین است که “لا حیاء لمن لا دین له”

و جالب است که حیا هم گویا ام ابیهاست که در جای دیگر داریم “لا ایمان لمن لا حیاء له”

و ما همه به دنبال این دو فرزند مادر مرده می گردیم! در همایش ها،در کارگروه ها،در نمایشگاه های مد و لباس…اما بهتر است اول فکری برای حیا بکنیم،باید حیا را احیا کنیم،روح حیا در بعضی از مردم هنوز زنده و تپنده و با نشاط است،اما در برخی دیگر به احتضار رفته و متاسفانه در عده ای مرده…

اما چرا؟ چرا حیا به این روز افتاده؟

در منابع روایی گاهی حیا مدح شده و گاهی ذم یعنی حیا دو گونه است: ممدوح و مذموم

یک حیای ناشی از ضعف و جهالت و ترس و دیگری ناشی از عقل و قدرت ایماناما در فرهنگ غرب که توهم و هوس جای عقل را گرفته،وحشیانه ریشه ی هر حیایی را با تبر تبلیغات از بیخ می زننداینکه رییس جمهور آمریکا با بی شرمی تمام می گوید به خاطر منافعمان رفتیم فلان جا روی سر مردم بی گناه بمب ریختیم،وای به حال مردمشان و رسانه هایشان آنها به زور لباس حیا را از تن ما در آوردند،نه به زور سرنیزه،به زور آراستن بی حیایی خوک را به هیبت شیر تصویر،وقهرمان سازی کردندنه فقط در داستانها و فیلمها ،که در دیپلماسی و سیاستشان،زنان بلند مرتبه ی سیاسی حتما باید بخشهای مهمی از زیبایی بدنشان را برهنه کنند در حالیکه مردان دیپلمات،هرگز با لباس آستین کوتاه در مجالس رسمی شرکت نمی کنند…فضای تنفس ارواح بشر را شیمیایی کردند و این صدای سرفه های مرگ آور بشر است که به گوش می رسد

اما چرا حیا باید حذف شود؟

چون حیا مانع افزون طلبی حیوانی آنهاست،باید همچون حیوانات درنده صفت بود تا بتوان منابع و تاسیسات زیر بنایی لیبی را بمباران کرد تا بعد به بهانه ی بازسازی،خودشان راه برگشت داشته باشند!باید بی حیا بود،اما بی حیایی سرداران در نظر مردمان با حیا بی نهایت زشت و متعفن خواهد بودپس باید همه سیر بخورند تا بوی بد سیر آزرده شان نکند!

زنان زیبا را برهنه کنید! و پست تر و بی شرم تر از سگها و گربه ها در منظر عموم بچرخانید و جلوه دهید…تا حیای مردمان را به زور فشار شهوت له کنید!

اما چاره چیست؟ همه را لجن مال کرده اند،چگونه می توان با حیا و پاک زیست؟!

چگونه می توان مردمان در گل فرو رفته را بیرون کشید؟!

جوانان ما اغلب هنوز گوهر حیا را در درون خود حفظ کرده اند_هرچند اگر در تشبه به زنان بی حیا اصرار ورزند،روزی این گوهر یگانه به تاراج خواهد رفت_ اما آنچه لازم است بدانیم این است که فرزندان ما هرچند به خاطر تبلیغات، در جهت موج سهمگین بدحجابی در ظاهر از آنها تقلید می کنند اما درونشان پاک است،در واقع دشمن همچون کرم های ضعیف و خوار،در غفلت ما از نهالستان امیدمان به میوه های حجاب و عفاف حمله کرده،اما شاخه ی حیا و ریشه ی ایمان هنوز سالم است حال نوبت ماست که دست به کار شویم،ریشه ی ایمان را با تبلیغ مخلصانه تقویت کنیم،وبا آب پاک ولایت و عرفان،آبیاری کنیم،هرچند ناچاریم از پاکسازی محیط فکری از آلودگیها،با آگاهی بخشی به خانواده ها درباره ی نحوه ی کنترل اینترنت و ماهواره و… روش تربیت اسلامی فرزندانمان با همان تجربه ای که از امام در دستمان است،او در محیط مسموم و آلوده ی شاهنشاهی،با نور اخلاص و ایمان و همت پیامبر گونه اش،جوانان در گنداب فرو رفته را در دریای ایمان و عرفان شیعی اش شسشو داد تا آنجا که در آسمان جهاد و شهادت پرواز کردند…

حیا،روح زیبایی ست که در عمق وجود بشر آرام گرفته

زیبای خفته در فطرت جوانان بدحجاب را باید بیدار کرد

تا محو تماشای خورشید جمالش شوند و دل و دین به آن بسپارند

امام صادق (عليه‏السلام) فرمودند:
كُلُّ ذِي صَناعَةٍ مُضطَرٌّ إلى ثَلاثِ خِصالٍ يَجتَلِبُ بِهَا المَكسَبَ و هُوَ أن يَكونَ حاذِقا بِعَمَلِهِ مُؤَدِّيا لِلأمانَةِ فِيهِ مُستَميلاً لِمَن استَعمَلَهُ؛
هر صنعت‏گر از سه خصلت گزير ندارد تا با آنها كسبش را رونق بخشد: در كارش زبردست باشد، امانت دار باشد و نظر كارفرماى خود را تأمين وجلب كند.

روز صنعت و معدن

دهم تير ماه بر اساس مصوبه شوراي عالي انقلاب فرهنگي روز صنعت و معدن ناميده شده است. اختصاص اين روز فرصت مناسبي است كه به مهم ترين موتور محركه اقتصاد يعني بخش صنعت و معدن نگاهي انديشمندانه شود چرا كه اين بخش به عنوان عامل مولد اشتغال پايدار در افزايش توليد ناخالص ملي و در آمد سرانه نقش بسزايي دارد. در سال ۱۳۵۷ با اوج گيري و سپس پيروزي انقلاب اسلامي معدن كاري و توسعه صنايع نيز مانند ساير فعاليت هاي توليدي به لحاظ تغيير و تحولات بنيادي در كشور دچار ركود گرديد. بعد از تدوين و تصويب قانون اساسي جمهوري اسلامي، بر اساس اصول ۴۴ و ۴۵ قانون اساسي، براي جلوگيري از اتلاف ذخائر معدني، شوراي انقلاب اسلامي طي مصوبه اي از صدور اجازه بهره برداري جديد و يا تمديد مدت پروانه هاي قبلي ممانعت نمود و وزارت صنايع و معادن موظف شد كه قانون جديد معادن را تدوين نمايد.  در تاريخ ۲۷/۱/۱۳۵۹ شوراي انقلاب اسلامي بهره برداري از معادن توسط شركت ها و موسسات دولتي را بلامانع اعلام نمود و متعاقب اين امر طي ماده واحده اي كه بتصويب شوراي انقلاب اسلامي رسيد دادستان كل كشور موظف گرديد كه ستادي بنام ستاد بهره برداري و حفظ و مراقبت معادن كشور را تشكيل دهد. اين ستاد در مراكز استان ها و شهرستان ها نيز تشكيل گرديد و كليه ستادهاي مذكور بر اساس آئين نامه هاي مربوطه وضعيت معادن را مورد بررسي قرار داده و نسبت به تعيين بهره بردار با تاييد ستاد مركزي اقدام مي نمودند. يكي از اعضاي اصلي در ستاد بهره برداري و حفظ و مراقبت معادن كشور در مركز استان ها و شهرستان ها، جهاد سازندگي بود.

دکتر بهشتی پس از قیام 1342 از سوی امام خمینی به عنوان یکی از اعضای شورای فقهی هیئت های موتلفه برگزیده شد.وی در سال 1343 پس از سخنرانی در مدرسه چهارباغ توسط رژیم ستم شاهی دستگیر شد.دکتر بهشتی در سال1343 از آلمان به ایان مراجعت کرد و فعالیت های سیاسی ،تشکیلاتی و فرهنگی خود را در راستای کادر سازی برای نهضت روحانیت آغاز نمود.

او در سال 1356،همراه برخی از یاران امام ((روحانیت مبارز)) را بنیان نهاد و در سال 1357 دستگیر شد.نقش دکتر بهشتی در ساماندهی نیروهای انقلاب و سازماندهی راهپیمایی ها ، او را به((محور نیروهای انقلابی)) مبدل ساخت.

دکتر بهشتی از سوی حضرت امام به عنوان یکی از اعضای شورای اسلامی انتخاب شد.او در سال 1357 حزب جمهوری اسلامی را تأسیس کرد.او هنگام شهادت (هفتم تیر)ریاست دیوان عالی کشور را بر عهده داشت

پری چهرگان آسمانی در میلاد نور، زیارتگر سرای حسینی گردیدند تا نغمه خوان سروش هدایت و تهنیت گوی مولودی باشند که طلایه دار نور و سرسلسله آفتاب بود. مولودی پاک که بر پیشانی بلندش، مُهر بندگی حق نقش بسته بود. در دامان پرمهر سالار شهیدان، نغمه حیات سر داد تا پدر برای او نامی نیکو گزیند و حسین بن علی علیه السلام که در عشق به پدر، عاشقی شیفته و شیدایی دل سوخته بود، فرزند پاکش را به یُمن شمیم دل انگیز و روح افزای امیرمؤمنان علی علیه السلام ، بدین نام نهاد تا احیاگر خاطرات خوب پدر و مهربانی های زلال او باشد.

خرم ای دل که جهان پر زسرور است، امشب

کشور جان همه چون وادی طور است، امشب

مظهر عشق و محبت به ظهور است، امشب

صحنه دهر همه غرقه نور است، امشب

مهدي بيا  که عید اعظم پیمبر است

این بعثت محمد و تبریک حیدر است

در اهتزار پرچم قرآن هل اتی

…  تا موسم ظهور بدستان رهبر است . . .

روزگاری بود میوه اش فتنه ،خوراكش مردار ، زندگی اش آلوده ، سایه های

ترس شانه های بردگان را می لرزاند . تازیانه ستم ، عاطفه را از چهره ها

می سترد . تاریکی ، در اعماق تن انسان زوزه می کشید و دخترکان بی

گناه ، در خاک سرد زنده به گور می شدند . و در این هنگام بود که محمد

رسول خدا  بر چکاد کوه نور ایستاد و زمین در زیر پاهای او استوار گردید .

      بعثت رسول اكرم  مبارک باد .

پیشوای هفتم شیعیان ،حضرت مو سی بن جعفر (ع)که در هفتم صفر 128 ه .ق در روستای ابواء،میان مدینه ومکه متولد شده بود  ، همانند دیگر امامان معصوم (ع)برای احیای فرهنگ اسلام و گسترش ارزشهای الهی در طول امامت سی وپنج ساله  خویش {148تا 183 ه.ق }که با چهار تن از خلفای ستمگر عباسی (منصور ،مهدی هادی،وهارون الرشید )هم زمان بود تمام مشکلات و سختی ها را به جان خرید وبه فرهنگ صبر ومقاومت  در راه اسلام معنای حقیقی بخشید .

بیست و پنجم ماه رجب ،شاهد جانبازی آن رادمرد عالم اسلام و اسطوره صبر و پایداری در راه حق می باشد . آن حضرت بعد از تحم بی رحمانه ترین آزارهای طاقت فرسای خلفا،به ویژه هارون الرشید ،استوار و مقام در برابر طاغوت وطاغوتیان به ملاقات پروردگارش شتافت. در صلوات مختصه آن حضرت آمده است .

«الهم صل علی موسی بن جعفر وصی الابرار و امام الاخیار ….»

ومألف البلوی والصبر والمضطهد بالظلم والمقبور بالجور والمعذب فی قعر السجون وظلم المطامیر ذی الساق المرضوض به حلق القیود؛(الانوار البهیه ،ص 205 )خداوندا !بر موسی بن جعفر (ع)درود فرست !او که جانشین نیکان و وپیشوای خوبان بود ……….آن آقای  اشنا با بلاها و بردباری ،در معرض ظلم وستم ،شکنجه شده است در قعر زندانها وظلمت ، سلولهای تنگ وتاریک ،با پاهای ورم کرده و مجروح ، وبه بند کشیده شده با حلقه های زنجیر.))

حضرت کاظم (ع)با پیروی از این رهنمود و در مقابل نیرو های باطل ، از صبر و بردباری و نماز و عبادت یاری می جست ؛((کان یحیی اللیل بالشهر  الی السحر بمواصلـه الاستغفار حلیف السجده  الطویله والدموع الغزیره و المناجات الکثیره والضراعات المتصله ؛(الانوار بهیه ، ص 205 )آن حضرت شبها را تا سحر بیدار بود و شب زنده داریهایش همواره با استغفار بود ،همراه با سجده های طولانی ،اشکهای ریزان ،مناجات بسیار ،و ناله ها و زاریهای مداوم در حال عبادت ))

پیشوای هفتم نمونه بارزی از این اولیای الهی است . 

نمونه  :  سخن امام به مهدی عباسی

مهدی سومین خلیفه عباسی در یک اقام عوام فریبانه اعلام کرد که هر کسی که حقوقی بر گردن نظام حکومتی دارد .می تواند برای رسیدن به حق خود اقدام نماید .او در یک حرکت ظاهری مشغول ادای حقوق مردم شد .امام کاظم (ع)نیز  خواستار اعاده حقوق خود شد . در آنجا گفتگوی ذیل میان خلیفه و پیشوای هفتم علیه السلام به وقوع پیوست ؛

_حقوق شما چیست ؟فدک

_ محدوده فدک را مشخص کن تا به شما بازگردانم .

_ حد اول آن ،کوه احد ،حد دوم عریش مصر ،حد سوم سیف البحر (دریای خزر )و حد چهارمش دومه الجندل {سرزمین عراق }است .

همه اینها آری !

خلیفه آنچنان ناراحت شد که  اثار غضب در چهر هاش پدیدار گشت ،وبا ناراحتی شدید گفت که مقدار زیادی است ، باید بیندیشم . امام کاظم علیه السلام با این سخن به او فهماند که حکومت حق امام کاظم علیه السلام است و زمام  حکومت بر دنیای اسلام  باید در دست اهل بیت (ع) باشد (رجوع شود به اصول کافی ،کتاب الحجه ،باب الفئ والانفال )

امام علی (علیه السلام) :

شناختن من با نورانیت ، همان شناختن خدای عزّ و جل است و شناخت خداوند عزّ و جلّ ، شناخت من است با نورانیت و این است دین خالص.

(بحار الانوار ج 26ص1)

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف - خطاب به شیعیان

ما شما را رها نکرده (بر رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم ) و یاد شما را از خاطر نمی بریم . اگر چنین نبود ، بلاها بر شما هجوم آورده و دشمنان ، شما را پایمال می نمودند .

(کلمه الامام المهدی ، ص143)

سید بن طاووس با مدرک از محمد بن هارون نقل می کند که گفت:

به امام نقی (ع) عرض کردم: از پدر بزرگوار شما نقل شده که زمانی بر مردم می آید که در آن هیچ چیز گرانبها تر [وکمیاب تر] از برادر مانوس و کسب پول حلال نیست. امام فرمود ابا محمد! گرانبها [و کمیاب] موجود است [و بالاخره پیدا می شود] ولی…

ولی تو در زمانی واقع شده ای که در آن هیچ چیز دشوارتر از [پیدا کردن] پول حلال و برادری در راه خدای سبحان نیست…

 الامان من اخطار الاسفار والازمان، ص 58

 یکی از امامان مظلوم ما که در میان شیعیان هم از غربت خاصی برخوردارند امام هادی(ع) هستند. ایشان یکی ازامامان جوان ما بوده که 34 سال امامت کردند آن هم در آن خفقان شدید مقاومت کردند و انجام دادن رسالت در این مدت نقش بسیار کلیدی را در تاریخ اسلام تا زمان نزدیک شدن به تولد آقا امام زمان(عج) ایفا کردند.

سید بن طاووس با مدرک از محمد بن هارون نقل می کند که گفت:

به امام نقی (ع) عرض کردم: از پدر بزرگوار شما نقل شده که زمانی بر مردم می آید که در آن هیچ چیز گرانبها تر [وکمیاب تر] از برادر مانوس و کسب پول حلال نیست. امام فرمود ابا محمد! گرانبها [و کمیاب] موجود است [و بالاخره پیدا می شود] ولی…

ولی تو در زمانی واقع شده ای که در آن هیچ چیز دشوارتر از [پیدا کردن] پول حلال و برادری در راه خدای سبحان نیست…

 الامان من اخطار الاسفار والازمان، ص 58

 یکی از امامان مظلوم ما که در میان شیعیان هم از غربت خاصی برخوردارند امام هادی(ع) هستند. ایشان یکی ازامامان جوان ما بوده که 34 سال امامت کردند آن هم در آن خفقان شدید مقاومت کردند و انجام دادن رسالت در این مدت نقش بسیار کلیدی را در تاریخ اسلام تا زمان نزدیک شدن به تولد آقا امام زمان(عج) ایفا کردند.

دعاها و زیارات وارده درباره حضرت مهدی (عج) در بین شیعیان بسیار مهم تلقی شده و مردم بسیار به آن دعاها و زیارات می پردازند. زیرا حضرت مهدی صاحب عصر و زمان و امید ما به حساب می آید. با توجه به روایات، دعا برای سلامتی حضرت صاحب الزمان بسیار سفارش شده است به طوری که گفته شده امام صادق علیه السلام در تعقیب نمازشان بسیار و بیشتر از دعا برای خویش برای امام زمان علیه السلام دعا می کردند.
با توجه به این روایت وارده، اهمیت بسیار دعا کردن برای حضرت مهدی (عج) روشن می شود. دعا برای سلامتی حضرت مهدی آثار و برکات فراوانی هم دارد. از جمله اینکه دعا برای آن حضرت باعث ازدیاد محبت آن حضرت به ما خواهد شد. ارتباط قلبی ما با حضرت زیاد می شود و از طرف دیگر دعا برای سلامتی آن حضرت موجب می شود که مردم از بلاهای طبیعی دور بمانند. دعا باعث زنده نگه داشتن یاد امام در دل ما می باشد. دعا برای فرج آن حضرت باعث گشایش در زندگیمان خواهد بود و خیلی آثار و برکات دیگری دارد که قابل شمارش نمی باشد.
در توقیع شریفی که از حضرت صاحب الزمان آمده است، حضرت می فرمایند: واکثروا الدعاء بتعجیل الفرج (برای تعجیل در فرج بسیار دعا کنید) برآوردن حاجت مومن بسیار ارزنده و مهم می باشد.امام در این جمله از ما خواسته اند تا دعا برای تعجیل فرج کنیم پس برآوردن چنین حاجتی بسیار ارزنده و برکات فراوان دارد. امام صادق علیه السلام می فرمایند: (هر کس در برآوردن حاجت برادر مسلمان خود گام بردارد و در آن جدیت کند و خداوند برآورده شدن آن حاجت را به دست او قرار دهد، خداوند تعالی برایش ثواب یک حج و یک عمره و اعتکاف دو ماه مسجد الحرام و روزه آنها را می نویسد و اگر در آن تلاش کند ولی برآورده شدن این حاجت را به دست او قرار ندهد خداوند یک حج و یک عمره برای او خواهد نوشت.در روایتی دیگر که از رسول خدا نقل شده است، حضرت محمد (ص) می فرمایند: هر کس در جهت روا ساختن حاجت برادر مومن خویش که رضای خدای در آن باشد و برای او مصلحتی در آن هست تلاش کند مثل آ ن است که خدای عزوجل را هزار سال خدمت کرده و یک چشم بر هم زدن در معصیت او نیفتاده باشد.
همه این روایات حاکی از آثار و نتایج دعا برای حضرت مهدی (عج) می باشد و اهمیت این موضوع را نشان می دهد اما همان طور که اشاره شد دعاها و زیارات بسیاری در رابطه با امام زمان وجود دارد و یا از ناحیه خود امام به دست ما رسیده است.
در این مطلب تا حد توان به توضیح و بررسی بعضی از این ادعیه می پردازیم؛ دعای عهد: اللهم رب النور العظیم و رب اکرسی الرفیع … حضرت امام صادق علیه السلام درباره دعای عهد می فرمایند: هر کس با این عهد چهل روز به درگاه خداوند دعا کند از یاران قائم ما خواهد شد و اگر قبل از ظهور حضرت مهدی بمیرد خداوند در وقت ظهور، او را از قبرش بیرون می آورد تا در خدمت آن حضرت باشد و به ازای هر کلمه هزار حسنه به او عطا کند و هزار گناه را از او محو گرداند. این دعا مستحب است هر روز صبح پس از نماز صبح خوانده شود.دعای عهد، دعای تجدید بیعت با حضرت صاحب الزمان می باشد و بر خواندن آن در روز جمعه تاکید شده است. یک دعای عهد دیگری هم داریم که این گونه شروع شده: اللهم یا اله الالهه. یا واحد یا احد یا آخر الآخرین و یا قاهر القاهرین …که امام باقر علیه السلام درباره آن فرموده اند: هر کس در همه عمرش یک بار این دعا را بخواند جزء بندگان نوشته خواهد شد. زمانی که حضرت مهدی ظهور کنند او را به اسم خودش و پدرش صدا زنند و نامه ای را به او دهند و گویند: این نامه عهدی است که در دنیا با ما بسته ای.
● دعای ندبه
دعای ندبه را امام صادق علیه السلام به شیعیان زمان خویش آموختند و امر فرمودند که این دعا در اعیاد ۴ گانه جمعه، فطر، غدیر و قربان خوانده شود. همچنین در زمان غیبت حضرت صاحب الزمان این دعا می تواند باعث تجدید عهد و میثاق با صاحب الزمان (عج) باشد. این دعا بیان تاریخی از حضور اولیای خدا بر روی زمین تا حضرت

مهدی (عج) می باشد. صدرالاسلام همدانی در کتاب خود (تکالیف الآنام) در رابطه با فضیلت دعای ندبه گفته است: هرگاه در جایی با حضور قلب و اخلاص تمام و توجه به مضامین عالی آن خوانده شود نه تنهاعنایت و توجه امام زمان را به آن مکان جلب می کند بلکه باعث حضور حضرت در آنجا می گردد.
بسیاری از اولیا با خواندن این دعا با حضرت مهدی (عج) ملاقات داشته اند.
محدث نوری نقل می کند در کنار حرم عسکریین علیه السلام شخصی بود به نام آ قا محمد به نقل از مادرش نوری در سرداب مشغول به خواندن دعای ندبه بود که حضرت مهدی (عج) در آنجا می آیند و با او ملاقات می کنند.
● زیارت آل یاسین
زیارت آل یاسین از جمله مشهورترین زیاراتی است که در توقیع حضرت صاحب الزمان (عج) به محمد حمیری گفته شده است. حضرت درباره این زیارت به محمد حمیری فرمودند: هرگاه خواستید به واسطه ما به خداوند تعالی و نیز به سوی ما توجه کرده و روی آورید پس همان گونه که خداوند فرموده است بگویید: (سلام علی آل یاسین …) این زیارت با ۲۲ سلام شروع می شود و با گواه گرفتن حضرت مهدی با عترت پیامبر (ص) تجدید عهد می کند.
● زیارت جامعه کبیره
زیارت جامعه کبیره از جمله کامل ترین زیارات می باشد که در آن می توان تمامی ائمه (ع) را زیارت کرد. علامه مجلسی (ره) در این رابطه گفته است: در رویای صادقه امام رضا علیه السلام را زیارت کردم که مرا به خواندن این زیارت تاکید کرده است.
این زیارت از حضرت امام هادی علیه السلام نقل شده است. علامه مجلسی می گوید: در عالم مکاشفه امام زمان را دیدم و به خواندن زیارت مشغول شدم. بعد از اتمام آن، حضرت فرمودند: زیارت خوبی است.
● دعای توسل به حضرت
در این باب به سه دعا اشاره می کنم:
دعای توسل ۱ یا فارس الحجاز ادرکنی
روایت شده است که اگر این دعا را در هنگام گرفتاری و سختی در صحرا ۷ بار بخوانی حضرت مهدی (عج) تو را یاری خواهد کرد.
توسل دیگر: روایت شده هر کسی که  گرفتاری اش شدت یابد ۷۰ بار بگوید؛  یا الله یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان  ادرکنی ولاتهلکنی در کتاب علامه عراقی در داستان ملا قاسم رشتی که خدمت امام زمان رسیده بود هست که ملا قاسم دعایی را برای توسل به حضرت آموخته اند:  یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکنی و لا تهلکنی
● دعای عبرات
اللهم انی اسالک یا راحم العبرات …
این دعای مشکل گشا از امام صادق علیه السلام روایت شده است و حضرت صاحب الزمان (عج) در رابطه با آن فرموده اند که در هنگام امور مهم و مشکلات بزرگ، این دعا باعث رفع مشکل خواهد شد.

حدیث اخلاقی از امام هادی (ع)

 امام هادی (ع) می فرمایند:

*شب زنده دارى ، خواب بعد از آن را لذیذ مى گرداند؛ و گرسنگى در خوشمزگى طعام مى افزاید یعنى هر چه انسان کمتر بخوابد بیشتر از خواب لذت مى برد و هر چه کم خوراک باشد مزّه غذا گواراتر خواهد بود .

*از کسى که نسبت به او کدورت و کینه دارى ، صمیّمیت و محبّت مجوى . همچنین از کسى که نسبت به او بدگمان هستى ، نصیحت و موعظه طلب نکن ، چون که دیدگاه و افکار دیگران نسبت به تو همانند قلب خودت نسبت به آن ها مى باشد.

*حسد موجب نابودى ارزش و ثواب حسنات مى گردد. تکبّر و خودخواهى جذب کننده دشمنى و عداوت افراد مى باشد. عُجب و خودبینى مانع تحصیل علم خواهد بود و در نتیجه شخص را در پَستى و نادانى نگه مى دارد. بخیل بودن بدترین اخلاق است ؛ و نیز طَمَع داشتن خصلتى ناپسند و زشت مى باشد.

*مسخره کردن و شوخى هاى - بى مورد - از بى خردى است و کار انسان هاى نادان مى باشد.

*دنیا همانند بازارى است که عدّه اى در آن براى آخرت سود مى برند و عدّه اى دیگر ضرر و خسارت متحمّل مى شوند.

* مردم در دنیا به وسیله ثروت و تجمّلات شهرت مى یابند ولى در آخرت به وسیله اعمال محاسبه و پاداش داده خواهند شد.

حاج احمد در یکی از روزهای که منافقین دستور داده بو دند که هر که با لباس سپاه یا با ریش باشد با چاقو یا سلاح دیگر به چنین افرادی حمله کنند حاج احمد با ماشین سپاه با چند نفر از همرزمانش روی پل حافظ در حال عبور بودند که یکی از همرزمانش به حاج احمد میگه

• - حاجی تو زن وبچه نداری شیشه ماشین ببر بالا مگهنمی دونی منافقین نارجک تو ماشین پاسدارها می اندازند حاجاحمد به راننده میگه بزن ترمز هرکی می ترسهبیایید پایین(حاجی میگه(من با خدای خودعهد بسته ام که به دست شقی ترین افراد یعنی اسراییل ها کشته شوم) این حرف حاج احمد در پاییز سال 1360که هنوز حاج احمد در نبرد با دشمنان بعثی هستیم می زند چون که او با خدا عهد بسته بود وخدا هم خلف وعده نکرد وبه آرزویش رساند و این اتفاق در تاریخ 14/4/1361 می افتد وبرای همیشه حاج احمد بین ما رفت.

«یک قوم تو را اسیرخواند یک قوم تورا شهید  

                                               نامردان عکس تو را زخویش می رباییند»

 راوی آقای علی قاسمی

محمدتقی بهجت فومنی از عرفای به نام و از مراجع تقلید شیعه در سال ۱۲۹۴ شمسی (اواخر سال ۱۳۳۴ قمری) در شهر فومن واقع در استان گیلان زاده شد.

آیت الله العظمی بهجت در ۲۷ اردیبهشت ۱۳۸۸ به علت ایست قلبی درگذشت. و در حرم فاطمه معصومه دفن شد.

راز فریاد آیت‌الله بهجت(ره) هنگام سلام نماز

تهران زندگی می‌کردم، کارم در زمینه کامپیوتر بود، روزی از تلویزیون یکی از نمازهایی را که آیت‌الله بهجت (ره) می‌خواندند را دیدم و لذت بردم.

تصمیم گرفتم به قم بروم و نماز جماعتم را به امامت آیت‌الله بهجت (ره) بخوانم، همین کار را هم کردم، به قم رفتم، دیدم بله همان نماز باشکوهی که در تلویزیون دیدم در قم اقامه می‌شود، نمازهای پشت آقا بسیار برایم شیرین و لذت بخش بود، برنامه‌ام را طوری تنظیم کردم که هر روز صبح بروم قم و نماز صبحم را به امامت آقای بهجت بخوانم و به تهران برگردم.

یک سال کارم همین شده بود، هر روز صبح می‌رفتم قم نماز می‌خواندم و برمی‌گشتم، در این زمان شیطان هم بیکار ننشسته بود، هر روز مرا وسوسه می‌کرد که چرا از کار و زندگی می‌زنی و به قم می‌روی؟ خوب همین نماز را در تهران بخوان و … .

کم کم نسبت به فریادهای آیت‌الله بهجت (ره) هنگام سلام دادن آخر نماز حساس شده بودم، آخه چرا آقا فریاد می‌کشه؟ چرا داد می‌زنه؟ چرا با درد سلام می‌ده؟ حساسیتم طوری شده بود که خودم قبل از سلام‌های آقا سلام می‌دادم.

به خودم گفتم من اگر نفهمم چرا آقا موقع سلام آخر نماز فریاد می‌کشه دیگه نمیام قم نماز بخونم، همون تهران می‌خونم، این هفته هفته آخرمه …

یک روز آومدم و رفتم دم درب منزل آقا، در زدم، گفتم باید بپرسم دلیل این فریادهای بلند چیه، رفتم دیدم آقا میهمان داشتند، گوشه اتاق نشستم و در افکار خودم غوطه‌ور شدم، تو ذهن خودم با آقا حرف می‌زدم، آقا اگر بهم نگی می‌رم هان! آقا دیگه نمیام پشتت نماز بخونم هان! تو همین افکار بودم که آیت‌الله بهجت انگار حرفامو شنیده باشه سر بلند کرد و به من خیره شد، به خودم لرزیدم، یعنی آقا فهمیده من چی می‌گفتم؟ من که تو دلم گفتم، بلند حرفی نزدم، چطور شنید؟

سرم را پایین انداختم و آرام از مجلس خارج شدم و به تهران برگشتم، در راه دائما با خودم می‌گفتم آقا چطور حرف‌های من را شنید؟ در همین افکار بودم تا اینکه شب شد و خوابیدم، در خواب دیدم پشت آیت‌الله بهجت (ره) ایستادم و در صف اول نماز می‌خوانم، متعجب شدم، در بیداری اصلا نمی‌توانستم به چند صف جلو برسم چه برسد به اینکه برم صف اول!

خوشحال بودم و پشت آقا نماز می‌خواندم، یک دفعه تعجب کردم، دیدم در جلوی آقا، روبروی محراب یک دربی باز است به یک باغ بزرگ و آباد، آخه این در رو کی باز کردند؟ اصلا قم چنین باغ بزرگی نداره، تعجب کردم، باغ سر سبز و پر از میوه‌ای بود، خدای من این باغ کجا بوده؟ در همین افکار بودم که به سلام آخر نماز رسیدیم، در انتهای نماز و هنگام سلام نماز درب باغ محکم بسته شد، یک لحظه از خواب پریدم.

یعنی من خواب بودم؟ آقا جواب سئوال من رو در خواب دادند، پس راز این فریاد بلند آقا هنگام سلام نماز درد دل کندن از آن باغ آباد و بازگشت به زمین خاکی بود؟ به دلیل این درد آقا فریاد می‌کشید، من جواب سئوالم رو گرفته بودم و پس از آن سه سال دیگر عاشقانه هر روز صبح برای نماز به قم می‌رفتم و سپس به تهران بازمی‌گشتم تا آقا رحلت کردند.»

این مطالب خاطرات یکی از نمازگزاران حضرت آیت‌الله العظمی بهجت (ره) بود که توسط پسر این مرجع تقلید فقید در مراسم سالگرد حضرت آیت‌الله بهجت (ره) در مسجد صاحب الزمان (عج) ورامین بازگو شد.

السلام علیک یا بنت رسول الله یا قرة عین النبی! به دیار خاک نشینان خسته دل خوش آمدی! اعظم رسولان یار، منتظر قدومت بود تا بر دستان زیبای تو گل بوسه بنشاند. ای حبیبه ی حق! به شبستان دیده ی شیعه خوش آمدی! امروز کوچه های چشم و دیار دل را به مشکات شادی میلاد نور، چراغان نموده ایم؛ چه خجسته لحظه ای که روح قیام و نور نماز و طاووس بهشت، می دمد و می تابد و می خرامد از عرش برین به سوی ساکنین خاک.
امروز آسمانیان، مکه را سپیده باران کردند. نسیم عنایت یار، کوچه های صبح را آکنده ساخت. تبسم گلها فریاد عندلیبان مشتاق را برآورد. علت آفرینش بر اهل اندیشه، آشکار شد. غنچه های بساط چمن در پای یاسمن آل یاسین، شرم شکفتن دارند. امروز، قلم بر سجاده ی لوح، سر به سجده نهاده و اشک اشتیاق می ریزد. از لبان برگ سبز و خورشید سماء، سرود سرور می تراود. پروانه های ملکوت در کنار نهر وحی، سوره ی کوثر را تلاوت می کنند.
عطیه ی عرش را با هودج نور به بسیط خاک آوردند. آمد آنکه خاک قدومش توتیای چشم انبیاست؛ آنکه آستانه سرایش بوسه گاه صالحین و صدیقین و شهیدان است؛ آنکه ملتقای رسالت و ولایت است. آنکه امامت، ارمغان نگاه آسمانی اوست.

سلام بر اسوه ی نسوان و انیس تنهایی علی. دل های اهل ایمان فدای پینه ی دست هایت باد. تو دنیا را به هیچ انگاشتی و دریغا که عبرت آموزان از زیّ زاهدانه ات اندکند و دیده بر خشت های خاکی خانه ات فرو بسته اند. آسیای سنگی تو مطاف عرش نشینان بود و واحسرتا که خاکیان، شکوه چرخش آن را نمی بینند. تمام لحظه هایت چونان شعب ابی طالب، سرشار از عسرت و ایثار بود و وای بر آنانی که از تو نیاموزند و با فریبایی دنیا از صفوف اهل حق، بگسلند. تو روح جهاد علی بودی و تفسیر حماسه ی ذوالفقار.

مادر محمد(ص) شدی؛ و غبار یتیمی و رنج اعصار از سیمای زیبایش زدودی. بعثت و غدیر و عاشورا، حقیقت وجود حبیبه ی خدا، ام ابیهاست.

میلاد فاطمه(س)، ولادت فضائل و طلوع تا بنده نیکی هاست. یا فاطمة الزهرا(س)! آسمان و دریای نیلگون، یک جلوه از سیمای مهسای توست.

ای ولیه ی حق و عزیزه ی نبی! تو برای نبوت زیستی و در راه ولایت، شهادت را برگزیدی و بدین سان، مقتدای مجاهدان و اسوه ی ایمانیان شدی.

ای ماه منیر نبی! ای آفتاب آسمان علی! مولای ما خامنه ای از سلاله ی پاک توست و ارادت همگان به وجود زهرایی اش برای ارادت و دلدادگی او به ساحت مصفای آل رسول اعظم است.امروز مردان ما مجاهدت و زنان ما عفاف و وقار را از تو پاره ی تن پیامبر اعظم (ص) می آموزند و کردار و کلام منورت، اهدا گر عزت است و سرافرازی سپیدارهای استوار فضیلت و فوز، از خروش و استقامت سرخ توست ای ام الائمة الهدی!هم آوا با فرشتگان عرش و مقربان ملکوت، در خجسته میلاد آیت کبرای کردگار، حضرت صدیقه ی صالحه سلام الله علیها، زبان به تهنیت گشوده و دل به نشاط و شعف می سپاریم.امروز نه مکه، تمامت خلقت به خاک وجد و وصال ولایت، جبین می سایند و به دیدار بهشت موعود می رسند. یا مولاتنا، یا فاطمة الزهرا! از تو آموختیم که حراست از حرمت ولایت، عین عاشقی است. امروز حریر قدوم سریر تو باد جان های بی قرار عاشقان.حیرت صالحان و رسولان می انگیزد حیات و حریت و شجاعت و شکیب و استقامت تو. خدایا! سپاس بی قیاس، تو را سزاست که نعمت عطیه ی کوثر را به خاکیان عطا کردی.
امروز تمام عاشقان، هم آوای با هستی، نام نامی طاهره آل طه را زمزمه می کنند و آن سوتر، تبسم بر لبان تندیس هدایت و استقامت نشسته است. زبان ها مهیای «یا فاطمه» گفتن و جان ها مهد مهتاب مهر مادر امت محمدند و دل های اهل الست برای بیان «بلی» به ولای مرضیه، آنات را لبالب از تلواسه کرده اند. امروز ستاره ی امید احیای عشق و عاطفه از افق مکه می تابد و تا بارگاه ملکوت با سپیده و یاس، آذین می شود. سپیدارها به سجود ستایش و قرنفلان به قنوت قرب و یاسمن ها به رکوع رضایت یار می روند و آفرینش بر اریکه ی اشتیاق و سریر سرور می نشیند و آسمان، متکلم « فتبارک الله احسن الخالقین» خواهد شد.ای آیت علیای خدا، ریحانه ی رسول، زهرا! به لحظه ولادت و به نور سیمایت سوگند؛ ما بهشتی به جز عنایت تو نمی خواهیم و بر ولایت خاندان خدایی ات پایداریم.

السلام علیک یا بنت رسول الله یا قرة عین النبی! به دیار خاک نشینان خسته دل خوش آمدی! اعظم رسولان یار، منتظر قدومت بود تا بر دستان زیبای تو گل بوسه بنشاند. ای حبیبه ی حق! به شبستان دیده ی شیعه خوش آمدی! امروز کوچه های چشم و دیار دل را به مشکات شادی میلاد نور، چراغان نموده ایم؛ چه خجسته لحظه ای که روح قیام و نور نماز و طاووس بهشت، می دمد و می تابد و می خرامد از عرش برین به سوی ساکنین خاک.
امروز آسمانیان، مکه را سپیده باران کردند. نسیم عنایت یار، کوچه های صبح را آکنده ساخت. تبسم گلها فریاد عندلیبان مشتاق را برآورد. علت آفرینش بر اهل اندیشه، آشکار شد. غنچه های بساط چمن در پای یاسمن آل یاسین، شرم شکفتن دارند. امروز، قلم بر سجاده ی لوح، سر به سجده نهاده و اشک اشتیاق می ریزد. از لبان برگ سبز و خورشید سماء، سرود سرور می تراود. پروانه های ملکوت در کنار نهر وحی، سوره ی کوثر را تلاوت می کنند.
عطیه ی عرش را با هودج نور به بسیط خاک آوردند. آمد آنکه خاک قدومش توتیای چشم انبیاست؛ آنکه آستانه سرایش بوسه گاه صالحین و صدیقین و شهیدان است؛ آنکه ملتقای رسالت و ولایت است. آنکه امامت، ارمغان نگاه آسمانی اوست.

سلام بر اسوه ی نسوان و انیس تنهایی علی. دل های اهل ایمان فدای پینه ی دست هایت باد. تو دنیا را به هیچ انگاشتی و دریغا که عبرت آموزان از زیّ زاهدانه ات اندکند و دیده بر خشت های خاکی خانه ات فرو بسته اند. آسیای سنگی تو مطاف عرش نشینان بود و واحسرتا که خاکیان، شکوه چرخش آن را نمی بینند. تمام لحظه هایت چونان شعب ابی طالب، سرشار از عسرت و ایثار بود و وای بر آنانی که از تو نیاموزند و با فریبایی دنیا از صفوف اهل حق، بگسلند. تو روح جهاد علی بودی و تفسیر حماسه ی ذوالفقار.

مادر محمد(ص) شدی؛ و غبار یتیمی و رنج اعصار از سیمای زیبایش زدودی. بعثت و غدیر و عاشورا، حقیقت وجود حبیبه ی خدا، ام ابیهاست.

میلاد فاطمه(س)، ولادت فضائل و طلوع تا بنده نیکی هاست. یا فاطمة الزهرا(س)! آسمان و دریای نیلگون، یک جلوه از سیمای مهسای توست.

ای ولیه ی حق و عزیزه ی نبی! تو برای نبوت زیستی و در راه ولایت، شهادت را برگزیدی و بدین سان، مقتدای مجاهدان و اسوه ی ایمانیان شدی.

ای ماه منیر نبی! ای آفتاب آسمان علی! مولای ما خامنه ای از سلاله ی پاک توست و ارادت همگان به وجود زهرایی اش برای ارادت و دلدادگی او به ساحت مصفای آل رسول اعظم است.امروز مردان ما مجاهدت و زنان ما عفاف و وقار را از تو پاره ی تن پیامبر اعظم (ص) می آموزند و کردار و کلام منورت، اهدا گر عزت است و سرافرازی سپیدارهای استوار فضیلت و فوز، از خروش و استقامت سرخ توست ای ام الائمة الهدی!هم آوا با فرشتگان عرش و مقربان ملکوت، در خجسته میلاد آیت کبرای کردگار، حضرت صدیقه ی صالحه سلام الله علیها، زبان به تهنیت گشوده و دل به نشاط و شعف می سپاریم.امروز نه مکه، تمامت خلقت به خاک وجد و وصال ولایت، جبین می سایند و به دیدار بهشت موعود می رسند. یا مولاتنا، یا فاطمة الزهرا! از تو آموختیم که حراست از حرمت ولایت، عین عاشقی است. امروز حریر قدوم سریر تو باد جان های بی قرار عاشقان.حیرت صالحان و رسولان می انگیزد حیات و حریت و شجاعت و شکیب و استقامت تو. خدایا! سپاس بی قیاس، تو را سزاست که نعمت عطیه ی کوثر را به خاکیان عطا کردی.
امروز تمام عاشقان، هم آوای با هستی، نام نامی طاهره آل طه را زمزمه می کنند و آن سوتر، تبسم بر لبان تندیس هدایت و استقامت نشسته است. زبان ها مهیای «یا فاطمه» گفتن و جان ها مهد مهتاب مهر مادر امت محمدند و دل های اهل الست برای بیان «بلی» به ولای مرضیه، آنات را لبالب از تلواسه کرده اند. امروز ستاره ی امید احیای عشق و عاطفه از افق مکه می تابد و تا بارگاه ملکوت با سپیده و یاس، آذین می شود. سپیدارها به سجود ستایش و قرنفلان به قنوت قرب و یاسمن ها به رکوع رضایت یار می روند و آفرینش بر اریکه ی اشتیاق و سریر سرور می نشیند و آسمان، متکلم « فتبارک الله احسن الخالقین» خواهد شد.ای آیت علیای خدا، ریحانه ی رسول، زهرا! به لحظه ولادت و به نور سیمایت سوگند؛ ما بهشتی به جز عنایت تو نمی خواهیم و بر ولایت خاندان خدایی ات پایداریم.

مادر ، تک‌واژه‌ای‌ست زیبا

مادر ، عین زیبایی‌ست و البته که زیباتر از زیبایی چیزی نیست

قلب بزرگ خدا در سینه‌ی مادران می‌تپد

مادر ، دستی بر گهواره دارد و دستی در دست خدا

آن‌گاه که مادر، گهواره را تکان می‌دهد

پیشاپیش  روز زن مبارک

مهدیا!

ما منتظریم که با آمدنت عصاره محبت در شریانهای هستی جاری شود و همه آهنگ خدا خدا 

زمزمه کنند و نغمه های بنفسی انت به شکوفه بنشیند

با نامت در کوچه باغ خلوت قلبمان به انتظار آمدنت ضیافتی داریم

میزی که بر آن جامی از دعای ندبه است و ساغری از دعای فرج

و اقاقیها تو را صدا میزنند تا شاید با رایحه دعا فجر ظهورت بدمد

طلوع کن تا شبهای بچه گانه یتیمیمان را با دستهای ملکوتی ات به مهتاب و مصابیح آسمان

بیاراییم و غروب بی رنگیها را از پای برهنه و ترک خورده کویر با نگاه محضری عشقت برگیریم

و شب تیره تاریخ را به میعادگاه کعبه حضور دل پیوند زنیم

سلام آسمانیان و سپیده دلان بر میلادت که فردا از آن تو و یارانت خواهد بود

 آزمون ورودي حوزه های علمیه خواهران در بافق برگزار شد

در آزمون ورودي حوزه های علميه خواهران بیش از 120نفراز خواهران داوطلب  با هم رقابت کردند .

مدیرحوزه علمیه الزهرای بافق با اشاره به اينكه آزمون شامل دوره‌هاي حضوري و غيرحضوري در سه مقطع كارداني، كارشناسي و تكميلي است گفت :داوطلبان در این آزمون به یكصد سوال چهار گزینه‌ای در محدوده كتابهای درسی عمومی سالهای دوم و سوم متوسطه در مدت یكصد دقیقه پاسخ دادند.

خانم مریم دست افشان افزود :نتایج آزمون ورودی حوزه‌های علمیه خواهران 10 خرداد از طریق پایگاه اینترنتی مدیریت سنجش و پذیرش مركز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران به نشانی www.whc.ir/paziresh اعلام و قبول ‌شدگان به مصاحبه حضوری دعوت خواهند شد.

وی پذیرش قطعی داوطلبان در حوزه‌های علمیه خواهران را مستلزم قبولی در مصاحبه دانست و اظهار داشت: نتایج نهایی پذیرفته ‌شدگان حوزه‌های علمیه خواهران 23 مرداد اعلام می‌شود و سال تحصیلی91ـ 92 در هفته پایانی شهریورماه آغاز خواهد شد.

به گزارش مهر  حجت الاسلام سلیمانی امام جمعه بافق با حضور در حوزه امتحانی در جریان روند برگزاری این آزمون قرار گرفت .

 

نگاهى گذرا به زندگى و آثار استاد شهيد مرتضى مطهرى

(1399 ـ 1338 هـ.ق)

ولادت

شهيد مطهرى، در سيزدهـم بهمـن مـاه 1298 هـ.ش مطـابق بـا سـال 1338هـ.ق در شهرستـان (فريمان) استان خراسان در يك خانه اصيل و نجيب و روحانى ديده به جهان هستى گشود. پدرش عالـم بزرگوار آيت الله شيخ محمد حسيـن مطهرى يكي از مبلغين ديـن مبيـن اسلام بود. دروس ابتدايى را نزد پدر بزرگـوار خـود آموخت.

تحصيلات

سال 1311 هـ.ش در حالـى كه بيـش از 12 سال نـداشت جهت فراگيرى علـوم اسلامى عازم شهر مقدس مشهد شد، در طـول اقامت پنج ساله در حـوزه علميه مشهد تـوانست منطق، فلسفه، حقوق اسلامى، ادبيات عرب و بخشى از ديگر از علوم اسلامى را به خوبى فراگيرد.

در سال 1315 هـ.ش بـراى تكميل تحصيلات به قـم هجرت نمـوده تا از محضر اسـاتيـد و مراجع بزرگـوار جهان تشيع بهره مند گردد. در آن زمان حوزه علميه قـم به وسيله علماى عاليقدر چـون آيت الله العظمى صـدر اداره مى شـد. او در يك حجره محقر و كـوچك زندگـى مـى نمـود، با ورود به حوزه درس حضرت امام خمينى (ره) در سال 1319 هـ.ش فصل جديدى از زندگانى استاد آغاز مـى گردد. او تـوانست به مدت 12 سال خـوشه دانـش و فلسفه و عرفان از محضر ايـن استاد فرزانه بچيند.

اساتيد شهيد مطهرى

1 ـ آيت الله محمد تقى خوانسارى

2 ـ آيت الله سيد محمد حجت

3 ـ آيت الله سيد صدر الدين صدر

4 ـ آيت الله محقق داماد

5 ـ آيت الله ميـرزا مهدى آشتيـانـى

6 ـ آيت الله حـاج آقـا حسيـن بـروجـردى

7 ـ آيت الله ميـرزا علـى آقـا شيـرازى

8 ـ آيت الله علامه طباطبايى

9 ـ آيت الله سيد احمد خوانسارى

10 ـ آيت الله محمـد رضـا گلپـايگـانـى

11 ـ رهبـر راحل انقلاب امـام خمينى (ره)

شهيـد مطهرى در سالهاى سياه 56 ـ 43 هـ.ش با حضـور گستـرده در دانشگاه ها و تدريـس و ايراد سخنرانيهاى متعدد در تربيت انقلابـى جـوانـان نقـش بسيـار مـوثـرى ايفـا نمـود.

ويژگيهاى اخلاقى

قلـم و بيـان از تـرسيـم شجـاعت پـايمـردى ديانت و درنهايت رسيدن به قله رفيع شهادت بزرگ مردى چـون آيت الله مرتضـى مطهرى و نقش حيات آفريـن ايشان در ابعاد گوناگون به ويژه در بعد فرهنگى عاجز و قاصر است. چرا كه او از مزرعه بهار سرشارتر و از سپيـده صبح روشـن تر و از ديده خورشيد بيدارتر است او آموزگارى بـود كه تـا به ابـد مـوج نـورش پشت سيـاه ظلمت شب را خـواهـد شكست.

راه او پيوسته روشنگر بزم محفل عاشقان راه تـوحيد خـواهد بـود. با شهادت او روز معلـم در جمهورى اسلامـى ايران تـولد يافت. آرى او معلم بـود معلـم فداكار و دلسـوخته آن چه را كه خـود آموخته بـود با سخاوتمندى به ديگران آمـوخت بذر ايمان را در دلها تشنه حقيقت افشانده، روح مستعد را صيقل داده خـواب غفلت را از قلـوب جاهلان به دور ساخته و حياتـى تازه در كالبـد زمان و مكان دميد.

در لحظه لحظه حيـات پـربـارش، بـا هـر كجـى و انحـراف و انـديشه هاى ناخالص مبارزه كرده بـود، تـوانست با بيانـى در غايت شيوايى كه حاصل سالها تدريس در حـوزه و دانشگاه و تماس با اقشار مختلف مـردم از طـريق منبـر و خطابه بـود به جامعه و نسل جـوان تشنه و جـويـاى حقيقت عرضه كنـد.

بزرگتـريـن خـاصيت شهيـد حمـاسه آفـرينى است، لذا اسلام هميشه نيازمند به شهيد است، چـون هميشه نيازمند به حماسه آفرينى است.

حيات او در حقيقت سراسـر سازنـدگـى بـود كه به دو مرحله تقسيـم گـرديـد: ساختن خـود و ساختـن جامعه. مطهرى معلـم اخلاق و تقـوا بـود و دلش به اسلام مى سوخت و هميشه در فكر پيشرفت اسلام در اقصى نقاط كشور بـود، او كه در اسلام شناسى و فنـون مختلف اسلام و قرآن كريـم كم نظـير بـود، عمـر شريف و ارزنـده خود را در راه اهـداف مقـدس اسلام صـرف كرد.

تاليفات

شهيـد مطهرى حـدودا از سـال 1325 هـ.ش قلـم به دست گـرفت و در زمينه هاى مختلف فلسفـى، اجتماعى، اخلاقـى، فقهى، تـاريخـى آثـار زيادى از خـود به جاى گذاشت.

اينك فهرست اجمالى از آثاراستاد شهيد را بيان مى كنيم:

1 ـ علل گرايش به ماديگرى

2 ـ سيرى در نهج البلاغه

3 ـ انسان و سرنوشت

4 ـ داستان و راستـان (2 ج)

5 ـ نظام حقوق زن در اسلام

6 ـ مساله حجاب

7 ـ خـدمات متقابل اسلام و ايران

8 ـ قيام و انقلاب مهدى (عج) از ديدگـاه فلسفـه تاريخ

9 ـ نهضت هاى اسلامـى در صـد ساله اخير

10 ـ انسان و ايمان، جامعه و تاريخ، جهان بينى تـوحيدى ـ وحى و نبـوت، انسان در قرآن، زنـدگـى جاويـد يا حيات اخروى

11 ـ عدل الهى

12 ـ گفتـارى دربـاره جمهورى اسلامى

13 ـ كتاب سوزى ايران و مصر

14 ـ ده گفتـار

15 ـ بيست گفتـار

16 ـ امـدادهـاى غيبـى در زنـدگـى بشـر

17 ـ جـاذبه و دافعه على عليه السلام

18 ـ آشنايـى با قـرآن

19 ـ آشنـايـى بـا قـرآن (تفسيـر سـوره هـاى حمـد و بقره)

20 ـ گفتارهاى معنوى

21 ـ احيا تفكر اسلامى

22 ـ هدف زندگى

23 ـ انسان كامل

24 ـ جهاد و مـوارد مشـروعيت آن در قرآن

25 ـ اسلام و مقتضيات زمان

26 ـ حق و بـاطل (به ضميمه احيـاء تفكـر اسلامـى)

27 ـ حماسه حسينى 3 جلد

28 ـ مجموعه گفتارها

29 ـ سيره نبوى

30 ـ تكامل اجتماعى انسان

31 ـ پيـرامـون انقلاب اسلامـى

32 ـ آشنـايـى بـا علـوم اسلامـى (4ج)

33 ـ تعليم و تربيت در اسلام

34 ـ شرح منظومه (2 ج)

35 ـ ماهيت نهضت امام حسين (ع)

36 ـ مقالات فلسفى

37 ـ ختم نبوت

38 ـ اخلاق جنسى

39 ـ ولاهـا و ولايتها

40 ـ پيامبر امى

41 ـ الغدير و وحدت اسلامـى

42 ـ مشكل اساسى در سازمان روحانيت

43 ـ خـداى جـان و جهان

44 ـ جهان بينـى الهى و جهان بينـى مـادى

45 ـ سير فلسفه در اسلام

46 ـ پاورقـى بر اصـول فلسفه و روش رياليسـم تاليف مرحـوم علامه طباطبايى

47 ـ التحصيل بهمن يار، استاد ايـن كتاب را تصحيح و بر آن تعليق زده اند.

48 ـ انسان و فطرت

آثار استاد محدود به موارد فـوق نبـوده و ذكر نام همه مكتـوبات در اين مختصر ميسر نيست.

نظرات شخصيت هـا

امام خمينى (ره):«مطهرى فرزندى عزيز براى مـن و پشتوانه اى محكم براى حـوزه دينى و علمى و خدمتگزارى سـودمند براى ملت و كشور بـود او در عمـر كـوتـاه خـود آثار جاويـدى به يادگار گذاشت كه پـرتـوى از وجـدان بيـدار و روح سرشار ازعشق او به مكتب بـود.»

حضـرت آيت الله خامنه اى:« كمتر كسى و كمتـر انديشمندى را ماننـد استاد شهيد مطهرى مـى تـوان يافت كه با ايـن ظرفيت فكرى و روحـى مشغول به كار باشد. هر سخنرانـى ايـن شهيد عزيز را مـى تـوان به عنـوان يك كار تخصصـى و پـرمايه دانست. لذا شايسته است بـر روى مبانـى فكرى و خط فلسفـى ايشان كارهاى زيادى بشـود.»

علامه طباطبايى: «مرحـوم مطهرى يك هـوش فـوق العاده اى داشت و حرف از او ضايع نمى شد. حرفـى كه مى گفتيـم مى گرفت و به مغزش مى رسيد. علاوه بر مساله تقـوا و انسانيت و جهات اخلاق كه انصافا داشت. يك هوش فراوانى هـم داشت و هرچه مى گفتيـم هدر نمى رفت. مطمئن بودم كه هدر نمى رود.»

شهيـد آيت الله مـدنـى: «چشمـان مطهرى، هميشه بـراى شهادت در راه الله گـريـان بـود و عاقبت به ايـن آرزو رسيـد.»

شهادت

نسيم جان بخش و عطر آگيـن شهادت قبل از نيل به فوز اكبر و لقاى دوست به مشام استاد عاليقـدر رسيده و بـوسه بر لبانـش زده و او را سرمست كـرده بـود. سـرانجام 12 ارديبهشت ماه 1358 هـ.ش فـرا رسيـد، بعد از برگزارى جلسه حـدود ساعت 10/5 نيمه شب به همـراه مهنـدس كتيـرايـى از منزل دكتـر سحابـى خارج مى شـود، دست جنايتكار استكبار جهانـى از آستيـن گروهك مزدور (فـرقان) بيرون آمده و آن اسـوه فضيلت و تقوا و سمبل شرف و آزادگى را به خون خويـش آغشته مى سازد. روز پنجشنبه سيزدهـم ارديبهشت از جانب رهبـر فقيـد انقلاب عزاى عمـومـى اعلام مـى گردد و پيكر پاك آن فيلسفـوف عاليقـدر در ميان حزن و اندوه فروان مردم تهران و قـم تشييع و در حـرم مطهر حضرت معصـومه ( سلام الله عليها) نزد آرامگاه استاد شيخ عبدالكريـم حايرى به خاك سپرده مـى شـود.

 

(1399 ـ 1338 هـ.ق)

ولادت

شهيد مطهرى، در سيزدهـم بهمـن مـاه 1298 هـ.ش مطـابق بـا سـال 1338هـ.ق در شهرستـان (فريمان) استان خراسان در يك خانه اصيل و نجيب و روحانى ديده به جهان هستى گشود. پدرش عالـم بزرگوار آيت الله شيخ محمد حسيـن مطهرى يكي از مبلغين ديـن مبيـن اسلام بود. دروس ابتدايى را نزد پدر بزرگـوار خـود آموخت.

تحصيلات

سال 1311 هـ.ش در حالـى كه بيـش از 12 سال نـداشت جهت فراگيرى علـوم اسلامى عازم شهر مقدس مشهد شد، در طـول اقامت پنج ساله در حـوزه علميه مشهد تـوانست منطق، فلسفه، حقوق اسلامى، ادبيات عرب و بخشى از ديگر از علوم اسلامى را به خوبى فراگيرد.

و سیعلم الذین ظلمو ای منقلب ینقلبون

وبه زودی خواهند دانست آنانکه ظلم کردند چه جایگاهی  دارند روزگار کنونی روزگار ی است که جنود ابلیس همه هم و غم خویش را به کار گرفته اند تا با هر ترفند و حیله ای نور الهی را خاموش کنند گاه با اسارت اهل حق ودر قویترین حربه با اهانت به اهل حق و القاءشبهه پیرا مون ائمه شیعه .امپرا طوری صهیونیست و شیطان پرستان سیاه دل امروز با در دست داشتن تکنو لوزی عظیم رسانه بیشترین سم پاشی را علیه اهل حق می نمایند ودر ست مثل یک دیوانه ای که شمشیر در دست گرفته باشد هر روز به نوعی فساد می کنندیکروز به وجود نازنین پیامبرمان می تازند یک روز به ساحت مقدس قر آن کریم اها نت و جسارت می کنندیک بار به ائمه بزر گوار شیعه که بر ترین مخلو قات عالم هستی راجسارت می نما یند و امروز به سا حت مقدس امام بزر گوار شیعه امام هادی علیه و علی آبا ئهآلاف والتحیت و الثناءجسارت نموده اند آری  امام هادی (ع) فرمودند: آنکس که شخصیت خویش را نا چیز انگاشته و برای خویش هیچ ارزشی قائل نیست از شر او خود را در امان ندان و امروز هتا کان به حریم مقدس حضرت هادی(ع) دقیقا همین نوع افرا دند افرا دی که هیچ شخصیت انسانی ندا شته و ندارند  اشخاصی که وقتی نمی توانند مقام امام هادی را پایین بیا ورند می خواهند با توهین و تحقیر او را در دیده ها خوار کنند اشخاصی که هیچ دلیلی برای خوب نشان دادن اربابان فاسد خویش ندارند لذا دست به تحقیر پیشوا یان بر حق شیعه می زنند تا شاید برای اربا بان فاسد وپلید خود کسب آبرو کنند غافل از این که با این کار شخصیت کثیف خود را آشکار کردند

سلامتی بزرگترین نعمتی است که در اختیار بشر قرار دارد زیرا بدون آن بهره بردن از سایر نعمت ها امکان پذیر نیست.سلامت انسان همانند سایر نعمات خداوندی با تلاش وکوشش در اختیار شخص قرار می گیرد.کسی که بخواهد جسمی سالم وروحی شاداب داشته باشد باید با برنامه ریزی مشخص ، پیروی از قواعد سلامت وپی گیری همه جانبه به این هدف خود نائل شود.

انسان موجودی است پیچیده وعوامل زیادی بر روح وجسم وی تأثیر می گذارند.شناخت تمام این عوامل همیشه امکان پذیر نیست اما به هرحال می توان با هوش ودرایت وبا بهره بردن از تجربه های خود ودیگران میزان سلامتی را به حداکثر رساند وروزهائی شاد وشب هائی راحت را سپری نمود .

هاله اندوه

ندارد ابر، چشمان گهرباری که من دارم

ندارد کوه بر دوش این چنین باری که من دارم

نمانده هیچ ماهی این چنین در هاله ی اندوه

ندارد آسمان اینک شب تاری که من دارم

غم مرگ پدر ، دیدار دشمن غربت مولا

کمی از آن همه اندوه بسیاری که من دارم

بهشت مصطفی بودم ندارم هیچ گل اینک

بدین سان آشیان در سایه ی خاری که من دارم

کنارم آمده قاتل، فزون تر کرده اند و هم

شگفتا وعده مرگ است دیداری که من دارم

مدینه در غروبی تلخ، خورشید که تو داری

کبود ابرهای کینه، رخساری که من دارم

مدینه بعد از این نقش حبیبت بی وفا شد

همه جویند از تو رسم بیزاری که من دارم

ربوده خواب از چشم تمام عافیت جویان

در این شب های غربت ،ناله ی زاری که من دارم

پس از این ای مدینه تا ابد آرام خواهی خفت

به خاموشی گراید چشم بیداری که من دارم

برایت می سرایم نیمه شب اندوه مولا را

تماشایی است شبها اشک سرشاری که من دارم

با آرزوی اینکه سال خوبی را آغاز کرده باشید گفتیم تا هنوز سیزده نشده یک سری اطلاعات در مورد این روز زیبا بگیم خالی از لطف نیست …

سیزده‌به‌در سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند. اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد .

بعد از سیزده به در، جشن های نوروزی پایان می پذیرد.

عقاید مردم

چند نسل پیشین ایرانیان، شاید از آنجایی که در مورد این روز آگاهی کمتری داشتند این روز را بدشگون می‌دانستند و بسیاری از آنان معتقد بودند که باید برای بیرون کردن بدشگونها از خانه و کاشانه خود کنار جویبارها و سبزه ها بروند و به شادی بپردازند.

این دیدگاه هنوز هم در بین عده‌ای از مردم ایران وجود دارد . اما امروزه بیشتر مردم، با رفتن به دامان طبیعت در جشن سیزده به در، جشن‌های نوروزی را به طور رسمی پایان می‌دهند .

فلسفه سیزده به در

به طور کلی در میان جشن های به جا مانده از دوره ی باستان جشن سیزده به در کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن ها را ندارد. در کتاب‌های تاریخی اشاره‌ی مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌است اما در منابع کهن اشاره هایی به روز سیزدهم فروردین داریم.

گفته می شود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده ایست به باغ و صحرا می رفتند و شادی می کردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان میرسانیدند. می توان گفت معقول ترین موردی که درباره ی سیزده به در گفته می شود همین است .

اما اگر در کتاب های تاریخی و ادبی گذشته اشاره ای به سیزده به در و هفت سین نمی یابیم آیا این رسم ها را باید پدیده ای جدید دانست و یا این که، رسمی کهن است، و به علت عام و عامیانه بودن در خور توجه نبوده و با معیارهای مورخان زمان ارزش و اعتبار ثبت و ضبط نداشته است؟ سیزده به در رسم و آیینی که بدین گونه در همه شهرها و روستاهای ایران همگانی است و در بین همهً قشرهای اجتماعی عمومیت دارد، نمی تواند عمری در حد دو نسل و سه نسل داشته باشد. علاوه بر این می دانیم کتابهای تاریخی و شعرهای شاعران، رویدادها و جشن های رسمی را که در حضور شاهان و خاصان دستگاه حکومتی بود، بیان و توصیف می کرد. ولی سیزده به در، رسمی خانوادگی و عام و به بیانی دیگر پیش پا افتاده و همه پسند (و نه شاه پسند) بود. از طرف دیگر، نوشتن رویدادهای روزی که رفتارها و گفتارهای خنده دار و غیر جدی، برای خود جایی باز کرده، توجه مورخ و شاعر را به خود جلب نمی کرد و شاید «نحس» بودن هم عاملی برای بیان نکردن بود و ..

تیر روز

در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه ای دارد. به عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده می شود و متعلق به ایزد تیر است. تیر در زبان اوستایی تیشتَریَه خوانده می شود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می باشد . با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده است

تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه نیز که جشن تیرگان است به نام او می باشد .

نظریه‌هایی پیرامون نحوست سیزده

تا کنون هیچ دانشمندی ذکر نکرده که سیزده نوروز نحس است بلکه قریب به اتفاق روز سیزده نوروز را بسیار سعد و فرخنده دانسته اند. برای مثال در آثار الباقیه ابوریحان بیرونی، جدولی برای سعد و نحس بودن روز ها قرار دارد که در آن برای سیزدهم نوروز که تیر روز نام دارد، کلمهٔ سعد به معنی نیک و فرخنده آمده‌است. بعد از اسلام چون سیزدهم تمام ماه‌ها را نحس می‌دانند، به اشتباه سیزدهم عید نوروز نحس شمرده شد.

ارتباط با مسیحیت

برخی از محققان عقیده دارند که عقیده به نحوست عدد سیزده اثری است که از ارتباط و مجاورت با عالم مسیحیت به زرتشتیان و بعد از آنان مسلمانان انتقال یافته‌است. اصل این عقیده به این صورت است که یهودای اسخر یوطی یکی از دوازده حواری مسیح نقشه کشید تا وی را تسلیم مخالفانش کند و قرار گذاشت تا وقتی وارد محفل مسیح شود، او را ببوسد تا دشمنان او بتوانند تشخیص دهند که کدامیک از افراد حاضر در محفل مسیح است. بدین ترتیب مسیح دستگیر شد و چون یهودای اسخر یوطی سیزدهمین فردی بود که به جرگه مسیح و یازده شاگرد دیگرش در آمد و شمارهٔ آنان به سیزده رسید مسیح گرفتار و محاکمه و به دار آویخته شد. عیسویان بدین علت عدد سیزده را شوم می‌دانند.

واژه «سیزده به در»

مشهور است که واژه ی سیزده به در به معنای « در کردن نحسی سیزده» است . اما وقتی به معانی واژه ها نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه می توان داشت. «در» به جای «دره و دشت» می تواند جایگزین شود .به عنوان مثال علامه دهخدا، واژه «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می داند.

یکی از معانی واژه «به» ، « طرف و سوی » می باشد . مانند اینکه می گوییم «به فروشگاه» .

پس با نگاهی کلی می توان گفت واژه «سیزده به در» به معنای « سیزدهم به سوی در و دشت شدن» می باشد که همان معنی بیرون رفتن و در دامان طبیعت سر کردن را می دهد.

پیشینه

در کتاب‌های تاریخی پیش از قاجار اشاره‌ی مستقیم و دقیقی به وجود چنین مراسمی نشده‌است اما مهرداد بهار در کتاب «از اسطوره تا تاریخ» خود اشاره‌ای کوتاه به جشن و پایکوبی مردم در اماکن عمومی و حتی بی‌روپوش و روبنده در خیابان آمدن زنان در دوران صفوی می‌کند که این موضوع نزدیک به آیین های سیزده به در می باشد.

دورهٔ قاجار

عبدالله مستوفی در کتاب شرح زندگانی من چگونگی انجام این مراسم در دورهٔ قاجار را با جزئیات شرح داده‌است. ادوارد یاکوب پولاک هم درباره مراسم سیزده‌به‌در چنین می‌نویسد:

سرانجام روز سیزدهم، یعنی آخرین روز عید فرا می‌رسد. مطابق با یک رسم کهن گویا تمام خانه‌ها در چنین روزی معروض خطر ویرانی هستند. به همین دلیل همه از دروازهٔ شهر خارج می‌شوند و به باغ‌ها روی می‌آورند.

آیین‌های سیزده‌به در

این رویداد دارای آیین‌های ویژه‌ای است که در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته است. از آن جمله می‌توان آیین‌های زیر را برشمرد.

• گره زدن سبزه
• سبزه به رود سپردن
• خوردن کاهو و سکنجبین
• پختن غذاهای متنوع به ویژه آش رشته

سبزه گره زدن

یکی از آیین های این روز سبزه گره زدن است که معمولا جوانان در این روز این کار را انجام می دهند .

فلسفه سبزه گره زدن

افسانه ی آفرینش در ایران و مسأله ی نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی کیومرث حائز اهمیت زیادی است . در اوستا چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را اولین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است . گفته های حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض و الانبیا صفحات 29 -23 و گفته های آثار الباقیه بر پایه ی همان آگاهی است که در منابع پهلوی وجود دارد . مشیه و مشیانه که دختر و پسر دوقلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای اولین بار در جهان با هم ازدواج نمودند . در آن زمان چون عقد و نکاهی شناخته شده نبود آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی مورد، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز بخوبی آگاهی داشتند، آن مراسم را - بویژه دختران و پسران دم بخت - انجام می دادند و امروز هم دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی نیت می کنند و علف گره می زنند .

یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال

آرزو می‌کنیم آن دگرگون کننده دل‌ها و دیده‏‌ها؛ مدبر شب‌ها و روزها؛ گرداننده سال‌ها و حال‌ها؛ احوال همه را به نیکوترین حال‌ها بگرداند.

آرزو می‌کنیم سال جدید سرشار از ثانیه‌های پربارتر باشد برایتان؛ تن‌هاتان سالم؛ دست‌هاتان دهنده؛ دل‌هاتان پذیرنده و گام‌هاتان بی‌لغزش باشد.

آرزو می‌کنیم در هر کجا که هستید خواسته‌های به حق‌تان با درب‌های بسته مواجه نشود و خواسته‌های دیگران هم به لطف پروردگار از دروازه‌های اراده‌ شما بگذرد.

از خدا می‌خواهیم رویدادهای حریم‌تان را امن گرداند و خبر‌های اطرافتان؛ کوچک و بزرگ، همه خبیرانه بگذرند.

برای ما هم دعا کنید و سلامتی بخواهید تا در سال 91 نیز به سان سال‌های پیشین در خدمتتان باشیم به منت و به جان.

فرماندار بافق قدردانی کرد

مشارکت ۹۵ درصدی بافقی‌ها در انتخابات

به گزارش کمیته تبلیغات و اطلاع رسانی انتخابات بافق حسین ندافیان امروز گفت: زیباترین تشکر از مردم فهیم و بصیر ایران اسلامی خدمت صادقانه و بی‌منت در راستای تحقق اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است.وی با تقدیر از حضور حماسی مردم شریف و بزرگوار شهرستان بافق در صحنه بزرگ انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی افزود: شعور سیاسی و اجتماعی مردم هوشیار و با بصیرت شهرستان بافق به منصه ظهور رسید و بار دیگر مردم با پاسخ به دعوت مقتدایشان، رهبر بزرگوار انقلاب، مشتی محکم بر دهان یاوه‌گویان استکبار زدند.ندافیان خاطرنشان کرد: مردم ولایی و وفادار بافق بار دیگر ثابت کردند که با اتحاد و یکپارچگی، راه استقلال و آزادى از چنبره‌ سلطه‌ بیگانگان را که درس بزرگ اسلام است را تا نقطه‌ مطلوب می پیمایند.

وی با اشاره به تبلیغات وسیع دشمنان اسلام و نظام گفت: ایران اسلامی چشم امید جهان اسلام است و اکنون چشم‌های تمام بشریت و جهان اسلام به انتخابات ایران اسلامی است که با مردم با ایجاد حماسه‌ای دیگر این انتظار را برآورده کردند.

فرماندار بافق افزود: مردم خون‌گرم و انقلابی شهرستان بافق که همیشه در حوادث سرنوشت‌ساز مشارکتی آگاهانه و گسترده داشتند، امروز نیز به برکت الطاف الهی و غیرت و همت مردان و زنان این خطه، برگ زرین دیگری بر افتخارات این شهرستان افزودند.

ندافیان بیان کرد: پاسخ این همه شور و شعور جز خدمت صادقانه و بدون منت چیز دیگری نمی‌تواند باشد که امیدواریم در این راستا با توفیق الهی بتوانیم گامی هر چند کوچک برداریم.

وی افزود: حضور ۹۵ درصدی مردم شهرستان بافق نشان از پیوند همدلی و اتحاد و تجدید میثاق با آرمان‌ها ی والای انقلاب اسلامی به ویژه احترام و ارادت به خون شهدای عزیمان است.

فرماندار بافق از همه عوامل اجرایی و دست اندرکاران برگزاری نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در شهرستان بافق تقدیر و تشکر کرد.

وی یادآور شد: مردم شهرستان بافق امروز بیش از ۲۲ هزار و ۸۰۰ برگه رای را در صنوق‌های رای ریختند.

نشست دینی -سیاسی در مدرسۀ علمیه الزهراء(س)

به مناسبت ششمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در مدرسۀ علمیه الزهراء(س) واحد بافق نشستی دینی -سیاسی با حضور سرهنگ زارع مسئول سیاسی عقیدتی سپاه استان برگزار گردید .

در این جلسه حجت الاسلام سلیمانی امام جمعه شهرستان  ، حاج آقا تهرانی مدیر سازماندهی و نظارت ، حاج آقا ذاکری نیا معاون سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان ، نیز حضور به عمل رساندند.

در ابتدای این نشست مدیریت محترم حوزه سرکار خانم دست افشان نکاتی چند درمورد ضرورت شرکت در انتخابات این دوره را بیان نمودند و همچنین به شروع ثبت نام حوزه های علمیه خواهران اشاره کردند  و در ادامه

جناب آقای زارع خاطر نشان کردند که برای رسیدن به مدارج علمی باید با هر گونه خطرات و تهاجمات فرهنگی به مبارزه برخاست و فرصت را از دست نداد  همچنین فرمودند که در جنگ 8 ساله مردم ملت ایران با تحریم های زیادی روبرو بودند و اکنون که سه دهه از انقلاب اسلامی گذشته هنوز دشمن در صدد است که از درون فتنه هایی ایجاد کند هر چه که از بیرون نمی تواند ایجاد نماید .

ایشان در ادامه بیانات خود به حساس بودن انتخابات این دوره اشاره نمودند و از ویژگیهای ممتاز یک کاندیدا را چنین نام بردند که :

1-طرفدار ولایت فقیه بودن . 2- قصد خدمت داشته باشد .3-عدم وابستگی به کانونهای قدرت و ثروت . 4-ایمان ، اخلاص و حضور در میدانهای انقلاب . 5- کارآمد و دلسوز خصوصاً نسبت به طبقات محروم جامعه .6- شجاع و نترس . 7-معتقد به نظام اسلامی و قانون اساسی . 8- استکبار ستیزو …